阿底峡尊者传卷五(5/6)

耶跋听闻深义；现今法王及种敦，观照无边生死大海，昼夜时中造问答摩尼曼论，犹如金鬘无价珍宝。遂将全论俱述告知刹那不见。译师见是希有，复闻法音（闻已不忘一字），深生欢喜，如登初地，身虽无力，心欲起飞。遂入众中，教授教诫。告云：汝等可自精进闻思，我今欲往耶跋，二三月中请问法义，如有要事，今日抉择。此后乃至未回，不可造次多事，往唤求见，增加散乱。我今年老，希求后世，如有信敬当依我教。今当唯携慧幢独往，一切所须，由彼运送。如我未还，倘以欺诳，妄言有事求见等等，此是魔业，必当制罚（原为颂，恐繁不录）。时五百贤俊，悉生疑念，往日心性慈和，曾不降责，昨日独居静林，今日忽示猛教，言既决断，势难劝留，唯当依教而已。

    次日日照西山，一牛载物，自乘一牛，唯有慧幢事随。行出山口，村人见之，悉生疑曰：往日出行骑骏马，五百随行，不减一人，此为何事，以至如此？急入桑朴，传告余众。译师渐至耶跋，启白文殊教诫，来此之因缘。依摩尼鬟颂，请问种敦往昔本生、如何断除无疑、如何殷重修行等。‘应观为昔业句’得二十生因缘。次问‘住边际闲静’等四句因缘时，有迦瓦释迦自在，戒胜译师，并种敦之施主，霞滚等在会。尔时上至尊者，异口称赞种敦功德，叹责枯敦，于殊胜境，作非理罪。种敦返赞枯敦功德，止诸人语。时戒胜译师谓迦瓦曰：汝可劝彼悔罪，彼受汝语。迦瓦自辞不堪其任，返请戒胜译师往劝。译师亦辞不堪，仍当种敦自己慈悲方便教诲云云（广述种敦化身等事）。

    尔时霞滚，作商人状，赴塘摩佉，传述种敦之胜德，毁訾枯敦之非理。时枯敦闻知，唤入寺内，详问种敦现住耶跋，善慧译师等恭敬请法之实情。时霞滚亦扬不识，广述一切，善巧方便，折伏枯敦之高慢。枯敦深生敬信，追悔前失欲往耶跋，悔罪闻法。次日入众，假曰闭关专修，不许谒见，倘有违者，重罪不恕。并广述教授。徒众闻之，亦唯有依教而已。次早未晓，携一随从，一驴载物，徒步而行。悔谢前愆，并善慧译师请问之余，请问往昔，与种同生，广作非理因缘等事（如是等希有传记译可数卷）。兹不繁录。

    次尊者圆寂经一载已，种敦欲他行时，善慧译师欲请尊者灵骨少分。种敦告曰，尊者灵骨，我二人可各
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