阿底峡尊者传卷四(1/10)

    第四目  请赴拉萨

    尊者住王寺六月零二十五日，满足拉尊跋之心愿已，时跋薄王及三大善巧，建寺圆满，请尊者开光，尊者遂至金殿寺。时戒胜译师欲送尊者回印度，但此时未见本尊及师长所授记之邬波索迦，念云；岂非瑜伽母有所欺耶？

    其大善知识种敦仁波卿，胜本者，诞生北方，姓氏曰种，岁次甲辰（宋真宗七年）。其母先过，又娶续室。一日续母构乳，童子打牛，牛走乳倾，母痛打之。童子虽幼，心力殊特，念云：与此诤闹，不若他往为乐。遂离家，往他处食觅食，自供以求学。次依贾（地名在前藏）漾勤波受五戒。十五岁时，有康地大德讳菩提童子（有传作自在童子）欲赴印度者，见已生信。次大德西至跋薄，住一载而返，又会于玉如（地在前藏），请随其后。大德告曰：汝明年可随康地商来，若今引去，恐他人谤为窃诱童子也。次岁年十七，随商人至康，依大德十九年，善巧颢密诸法。初依师时，承事师长，与常涕无异，唯未卖髓而已。凡大德之马牛猪羊（他人供者），昼则牧于山野，夜则持弓箭利剑，乘一善马，游行防范。后于一日，与诸学谈论法义，智胜一切，法增邬波索迦之名，遂遍闻于康藏。

    尔时

    种敦仁波卿念云：得此难得有暇圆满（暇有八，满有十，如声闻地说）之人身，必须修一真实佛法。但现所学者，为足不足，须请问印度之大善巧者，请问须能自言不待译者，方善。遂依印度三藏法师声刺（即念智法师之异名，此师功德甚重，恐繁不录）学梵文语。次年三十有八，大德菩提童子告曰：今可与父相会（授记尊者也）。赐与经书马匹，遂辞师西上。闻传云：哦日拉尊跋请阿底峡尊者来藏，不久仍回印度也。种敦仁波卿，闻而生信，自北路行。至前藏场喀梭曲，以法教化彼处之官（呼为笔穹，未知正讳），彼供与惹真阿兰若，请留供养。种敦曰：汝可改此恶行，建设宏法处所，明年有善慧译师至，请彼宏法。我今无暇，须急往哦日谒大善巧者，待我回时，当受汝施，更当于惹真建寺也。次往朝贾之漾勤薄，又往谒藏王出家之菩提王，启曰：今哦日拉尊跋迎尊者来藏，我今请其来此，愿大德欢迎也云云。次谓迦瓦（姓）释迦自在曰：我请来时当奉函座前，尔时请劝勉藏人，往拉朵（哦日附近地名）迎接。
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