阿底峡尊者传卷二(7/11)

    次行跋薄（尼帕尔）地界，遇一空行人，彼告曰：汝等似远往他方求办大事者，可诵言而行，事能成办。敬礼三宝尊，愿雪山国内，一切胜本源，正法得增广（此文含种敦仁波卿之讳‘法增’及号‘胜本’在内）。如是口诵而行，途中无诸灾难也。问云：汝为谁耶？对曰：渐次当知。次行至跋薄边地，于民间借宿，住于竹庐，彼知有金，欲焚杀之。译师主伴俱疲，复加热度逼急，不觉睡去。次来一白衣人启户而入，唤云：莫睡莫睡宜速起！莫逸今当起趣途，若睡当失宝及命，我是藏地总本尊（藏地是观音化土也）。译师等急起逃去，至天晓时，与跋薄小王赴印度者相遇，结伴并进。

    渐至恒河，日已西没，船少人多，王势大先行。译师念今日不得渡河，即将金埋于沙中，异处眠卧，见一船夫身著白衣，徐摇桨而至，译师问云：汝名为谁，欲何所往耶？对曰：是迎主伴眷属来，大心有情至此时，圣若不现船及师，恐怖之时不迎送，具惑有情何能办，七百无余持上此，徐徐度至迦摩罗。译师等遂取金登船，疑而问之为谁？对曰：具寿，初共时不违识（谓不造次相交）正共时不少愧（谓交人时，不作可愧之事）后共时不情短（谓非久交反仇也），无能时饶益，必须时即至，久共者必不可必少（此三语，言救诸缓急），渐次可知也。少时度已，告云：今已中夜，恐有毒蛇盗贼之灾，可直往比劄摩罗（即前文之止迦摩罗寺之异译）门下睡。说已他去。译师至彼寺下，时精进师子在门房上问云（此是化身，非实精进师子）：汝等为何处来者？曰：我是哦日来者。彼曰：若尔有一守门童子，可将汝等财物寄彼而安眠。遂将金财交付童子，彼取金置内，告曰：寄财如寄怨（寄以害事也），寄子如寄心，然能为心依者即是胜伴，（谓无欺者也），汝等可安心睡也。时译师念云：如是少年能出此语，定非常人，遂安然而睡。次晨寺门初开，内出一童子，口作藏地牧场之语，问曰：汝等何处来者？途中无怖耶？对曰：我是哦日来者，路途平安，汝为谁耶？彼答曰：我亦是藏人。然我等藏人，言多心缓，要言不知秘，但诸大事须隐密而为，在藏人总室，问之可知。未说而去。译师主伴，行至长衢，遇一老仙，发须色黄长垂，目赤肉干，持一芭蕉枝，问曰：汝等何来？何往？欲作何事？对曰：我等自哦日
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