阿底峡尊者传卷二(2/11)

本尊之功德者，尊者所见诸佛菩萨不可量计，曾依如来百字教授，见十方佛，其常现身者，则有建立三三昧耶王、圣观自在、圣救度母、圣不动尊、胜乐轮、喜金刚之六。尊者在印度时，每念三昧耶王满千遍时，定一现身，至藏之后，每日一现（是尊者自述）。圣观自在及度母，随念即现，凡有所为，悉为记别。不动尊者亦然。其余二尊，为尊者密部之本尊，现身亦为常事。尊者神通事迹甚繁，传中亦遍布，故不特录也。

    第二章  宏法利生广大事业

    第一段  住大菩提寺

    宏法利生事业分任金刚座大菩提寺、住止迦摩罗尸罗寺、受大德菩提光请赴藏宏法利生之三：（初）尊者自金洲返赡部已，住大菩提寺专修。寺中有观自在圣像，时有无嗣之老夫妇二人，修广大供养。一夜老夫于梦中有菩萨告曰：莫供我，此处有胜然灯智苾刍可供养彼，福德极大。次早老夫至四根本部中问之，悉答无其人。后有说一切有部之长老告曰：昨来一客苾刍，现住客室，可问是否。答曰是。若尔愿受我食为我供处，尊者受许，遂住金刚座寺。尔时尊者，作如是念：今从诸师，学法已讫，亦见多本尊，后得多种成就，亦现见多数密咒坛轮（谓见本尊宫殿眷属等圆满之曼陀罗）。今当专住一心，速证正觉也。尊者起此念已，前住里山寺之罗侯罗笈多金刚，以通力降临，告尊者曰：仅见本尊坛轮，得其成就、三摩地等，全无所至。仍当专修慈悲及菩提心，大悲是悲心菩萨故，当依之为本尊，乃至未空以来，利益有情，修行正法云云。尊者前依金洲大师获得决定，今犹决定。尊者绕金刚座时，于绕道处，有诸泥像，一像起立，问余像云：欲速证等正觉，当学何法？彼像答曰：欲速证等正觉者，应学菩提心也。又问云：菩提心当如何修？答：如是修遂说一依显教修菩提心之善方便门。尊者住而听之，悉能了解。尊者自云：彼二像是真化身，为使心见决定，假作问答，非彼不知故问也。又于异日绕金刚座时，见金刚座南方空中有二童女，胜出人身，相同天女。其一问云：愿速证等正觉，当学何法？一答曰：应学菩提心也。又问曰：如何修？遂说一依咒轨菩提心之善妙方便。尊者住听亦悉解了，如器注器。彼二童女亦非不知故问，尊者自谓是度母与怒相母也。

    尊者又绕降魔窣
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