第506章 贾逵(2/6)

上庸的评价。

    说来中国自周公推行德教，孔夫子继之，中国之人素来是近鬼神而远之，对鬼神之论斥为邪说，多崇信儒教教化之道。

    就算东汉由于开国起就沾染了谶纬之学，可谶纬之学也是依附儒家才得以壮大，不然区区谶纬卜卦的学说，少有人会搭理。

    是故中国是一个宗教意识极为淡薄的国度，皇权总览一切，宗教难以从皇权中拆分出一二权柄，只能被皇权把玩而已。

    可当下的东汉末世，自张角起事，道家大兴，在上庸一角，出现了由张鲁把控的宗教政权，可谓是帝国末年，无奇不有，为诸侯争霸添上了一道奇观。

    对于在上庸自娱自乐的张鲁，这边刘璋虽说掌控汉中，居于张鲁的上游，可他并不打算图谋上庸之地，毕竟上庸离襄阳太近，若是为他夺取，刘表恐怕会夜不安枕，于他和刘表的盟交不利。

    当下刘璋的目光主要放在河东、并州之地，荆襄和江东，是刘璋的第二优先级，宋元之前，北方才是逐鹿的主场，南方只得割据，不得争霸。

    所以刘璋打定了主意，只要张鲁不生事，不躁动，他打算一直放任张鲁在上庸，隔开他和刘表的接触。

    此外自从孙策兴起于江东以来，荆州刘表就不得遣兵攻略上庸、房陵之地，须得在江夏囤积重兵，以防孙策袭取江夏重镇，和张鲁接壤的刘表也就顾不上张鲁了。

    于是乎，在刘璋和刘表两大强邻都顾不上自己的时候，张鲁的小日子似乎过的很舒服。

    刘璋通过汉中递来的文书得出了一个结论，割据一险要之地，不图谋王霸之业，张鲁的生活比起辛勤的刘璋，确乎是快活、乐无边。

    放下对张鲁的羡慕，刘璋念起了河东的战事，历史上河东之地，也曾如现在一样发生战事，而战事的主人公，一方是钟繇聚起来的马超、庞德等关中军阀，一方是并州刺史高干及高干招诱来的羌胡。

    和当下正在河东对垒的两方，人员配置倒是一般无二，至于战局的结果如何，刘璋希望和历史上也是一般无二。

    ……

    河东，安邑。

    一场大战到了收尾的时候，高干、郭援、去卑不敌马超、庞德、娄发，袁军被打的溃散而逃，四处奔走。

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