安养抄卷第七(1/12)
安养世界有无色天耶（一）
极乐众生清旦供养几佛耶（二）
法藏比丘发心者何位发心耶（三）
何故名阿弥陀耶（四加佛寿命阿僧祇劫者大劫欤小劫欤）
胎生者处宫殿间识先世罪过耶（五）
极乐国有实食想耶（六）
极乐圣众光明大小何（七）
释迦灭后百岁间弥陀教流布者指何时耶（八）
药师经所说八菩萨者净璎珞净土菩萨欤为
当极乐菩萨欤（九）
极乐池水中莲花量云何（又观经意何故云唯有八池水耶十）
安养世界有无色天耶（一）
净土论上云（迦才）无量经云○告弥勒。汝见从地已上乃至净居天所有庄严事不。答曰。已见也。当知即有欲色二界。但不论无色界也。问曰。何故不论无色界耶。答曰。意欲赞叹净土妙色庄严。引物往生。所以不论也。而体则有也（文）。
无量经述义记下云。于彼国中有地居者。有空居者。空居之中有四王天乃至净居○清净觉经云。第一四天王（乃至）○第七梵天○上至第十六天○上至三十六天。上诸天人。皆持天上万种自然之物（云云）各持来下作礼供养无量清净佛及菩萨阿罗汉。准此文者皆有上下欲色诸天。何等名为三十六天。唯楼炭经欲天有六。色界有二十二。无色天有四菩萨。合上下有三十二。未知如何为三十六。阿弥陀经云。即彼国中从第四天上至三十二天。此文即与楼炭经其数当也。若无色界凡圣各分亦可得云三十六也。文无别列不应辄定。问。彼土既有三十六天。云何此中准见上至净居天耶。答。无色天细无粗色故。虽蒙佛光多分不见。又可净居天言亦摄无色四天。是净业者所居处故。
同经连义述文赞下云。此文从地以上至净居天。然帛延经云。
即诸佛国中从第一四天王上至三十六天上○支谦经亦云。即诸佛国中从第一四天上至三十二天上○准此二经。诸世界中皆有三十六天及三十二天。虽复一本译家异故○依花严经云。有三十二天。谓六欲天。初禅有五。上三各四。净居亦五及四。无色不说无想故。总而言之。支谦本即同花严故。虽不说无想天都有三十二。而帛延言三十六者。盖是讹也。
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