大乘起信论述记(2/50)

二部，皆总为此一大事因缘。

    又令离苦得乐者，即据本论云：‘一者因缘总相，为今众生离一切苦得究竟乐。’以合上文，即知见不开，故受生死苦，不得涅槃乐，此又别为起信论之总因缘，如是则开示悟人佛之知见，令众生离苦得乐皆总因缘，而又互相成就也。

    丙二别为种种机缘，又分二：丁一概论我佛一代时教，丁二的指此论因缘。

    今初，以众生机有种种，故教亦有种种，教随机设，故机多教亦多。机即众心机，如钟表等机器，众生心活泼玲珑，如机可转，方可教化。

    我佛二字，佛上言我，乃弘法人亲佛之词，非我执义。佛为释迦牟尼佛，一代往世，四十九年中所说之法，略分为五：——

    (恶)　(善)　(戒善)　(三途)　(归善)

    1小┐　┌凡┐　┌圣┐　┌谛缘┐　┌我执┐　┌入圣┐

    2始│　│小│　│大│　│唯识│　┌空┤法执├以为┤入大├之缘。

    3终├教，为转┤权├成│实├。故说┤唯心├等教，使学人┤　│空执│ │入中│

    4顿│　│渐│　│顿│　│离言│　│　└名言┘ └亲证┘

    5圆┘　└偏┘　└圆┘　└同圆┘　└证知前五┬同一圆满┬之缘

    └别别皆圆┘

    一、小教，又：人天教，为转恶成善故，以众生造恶，如来说五戒十善等教，转恶为善。不学佛法众生，起恶心，作恶事，结恶果；闻法则转成善心，作善事，结善果。故、即缘故也。因此故说五戒十善等教，使学人空三途之恶因果，以为归善之缘。缘、即教，为增上缘，亦即助缘。众生为因，可转恶成善；教为缘，即转恶为善之缘。

    二、二乘教，为转凡成圣故，凡、是三善道之凡夫人，如前既已转恶成善，故此但说转善道众生，使成出世圣人，乃说四谛十二因缘等教法，使学人空我执，成声闻四果及缘觉等，为出世圣人。我执不空，生死不了，四谛十二因缘法中，广破我执，以为入圣之缘。

    二、始教，为转小成大故，以上小果圣人，自利不圆，又不利他，如来教化众生，节节接引，更使空我执之小乘圣人，兼破法执，乃转小成大，故说唯识等教，以明万法皆是唯识
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