第4章 祠堂(2/3)

并且伴随着战乱、疾病或灾荒等原因。同一宗族的人四处走散，伴随着时间的不断推移，人们的群体记忆逐渐磨灭，这样就就给后来的人们认祖归宗带来了几、极大的不便，正是这些社会问题的产生，人们为了加强社会群体记忆，就产生了以族谱和祠堂等物化形式的记忆载体。

    崇拜祖先并立庙祭祀的现象，在原始社会后期即已存在。明世宗采纳大学士夏言的建议，正式允许汉族民间皆得联宗立庙，从此宗祠遍立，祠宇建筑到处可见。宗祠原为“追远、报本”的目的而兴建，所以在建筑规制上要体现出礼尊而貌严。自南宋到明初，一般的祠堂都是家祠。特别是自明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、举办宗族事务、修编宗谱、议决重大事务的重要场所。 　 杨立从未踏入过这座神秘的祠堂，此刻他心中充满了好奇和探索欲望。沿着蜿蜒曲折的小径前行，终于来到一座被杂草环绕、墙壁布满藤蔓的古老祠堂前。那扇陈旧的木质大门紧闭着，上面挂着一把锈迹斑斑的大锁，仿佛诉说着岁月的沧桑与变迁；门前左右两侧各蹲着一只栩栩如生的石狮子，但它们身上也同样覆盖着茂密的藤蔓，宛如忠诚的卫士默默守护着这片宁静之地。

    杨立绕到侧面，惊讶地发现石头墙竟然出现了一个巨大的洞孔，周围还悬挂着一些翠绿的藤蔓。这里的石墙怎么会突然塌陷呢？难道是有人故意搞破坏吗 他不禁心生疑惑，并开始在脑海里仔细分析起来。

    就在这时，一个奇怪的念头涌上心头：进去看看吧！似乎有一种神秘的力量在召唤着他。 虽然内心有些许恐惧，但杨立还是鼓起勇气，小心翼翼地拨开纠缠的藤蔓，钻进了那个洞穴之中。进入祠堂内部后，他发现屋顶的瓦片掉落了不少，但室内并没有想象中的那么昏暗。正对着大门的墙壁下方摆放着一张长长的供桌，上面竖立着许多神情庄重的神位木牌，让整个空间弥漫着庄严肃穆的氛围。。

    “揭开它！”一个幽幽声音传来，杨立害怕了，想转身逃走，可身体被什东西吸着不自觉的向前走去，手不受自己的控制把最上面最大的一个牌子端了下来，把牌子向上一揭，牌位的牌子和底座分离开来，底座上出现个格子，有一个黑灰色的戒指露了出来，右手不受控制地取出戒指戴到左手的大拇指上，往大拇指根部一拉，一阵疼
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