第491章 魔界、魔族（3）(3/4)

    况且道教也不是他立的，而是后人根据他写的《道德经》，经过多年的发展，最后由玄张道陵创立。

    道教以黄老道家思想为理论基础，尊奉老子为教主，老子所着的《道德经》也被奉为经典。

    张道陵在蜀地传播道教，传授正一盟威之道，并建立了二十四治，敷衍正一章符，最终创立了道教的前身——五斗米道。

    早期道教派别五斗米道和太平道相继出现，是道教活动和道教实体出现的标志。

    道教教主张道陵在蜀中鹤鸣山修行悟道，创立五斗米道（天师道），尊太上老君为道祖，奉《道德经》为经典。

    后来传子张衡，张衡传张鲁。张鲁在汉中建立政权，以五斗米教治民。

    后来，曹操攻汉中，张鲁聚众而降，曹操厚待之，五斗米道得以保存并流传。

    魏晋时期，对农民利用道教组织起义有了认识的统治者对民间的道教采取了利用和镇压并行的政策。曹操一方面给予张鲁及其子女臣僚优厚的待遇来笼络群众，一方面将张鲁及其教徒北迁来瓦解五斗米道的根据地，既让五斗米道的影响扩展到中原地区，又使其组织混乱、思想紊乱。

    魏晋道教由于种种原因出现了分化和发展：

    其一，道教被许多统治者接受，大批高级士族人士加入道教，出现了一些天师道世家。

    其二，高级士族把他们的思想带到道教中来，促使了魏晋玄学的盛行，上清派、灵宝派出现并迅速发展。

    其三，民间仍然传播着通俗形式的道教，并不断组织发动起义。

    最后在南北朝佛道之争时算是定了下来，

    南北朝时期，外来的佛教和本土的道教不可避免地进行了正面交锋，在北朝表现为北魏太武帝、北周武帝的的灭佛运动，而南朝的佛道之争只是义理上的争辩。

    援佛入道是道教不断丰富并提升自我的重要手段。

    佛教产生的时间比道教早得多,在传入中国时佛教已经发展得相当完备,因此,道教产生后在很多方面都借鉴吸收了佛教。

    北魏太武帝为缓和汉族士族和鲜卑贵族之间的矛盾，加上个人信仰道教，于太平真君七年下诏废除佛教，毁灭佛寺诛戮僧侣。

  
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