第3章 19世纪末的义和团与红灯照(2/9)
生王世昌、武生阎德胜联合具名上告，要求拆毁教堂重建玉皇庙。
晚清时期的地方朝廷，对洋人的畏惧几乎不亚于害怕上级，村民们告状，哪里能得到公平处理？
王世昌、阎德胜一路上告到府、道、院，结果不但没能要回来玉皇庙，还把地皮全给弄丢了。
当地人见告状这条路走不通，一怒之下，阎书琴、高小麻等十八個人聚集在一起，号称“十八魁”，带领当地乡民强行拆毁了教堂。
光搞破坏肯定解决不了问题，神父又拆掉了玉皇庙，重建教堂，乡民不服，再次打官司要求拆除。
此后的几十年间，这块地皮上到底是建玉皇庙还是建教堂，成了当地官府头疼不已的问题。
光绪十八年（1892年）春天，当地团练组织梅花拳队，在与传教士谈判的过程中发生冲突，教士一方关门之后，试图用火枪击退梅花拳队众人。梅花拳队众人被枪打之后，用扔石块和火把向传教士还击。
双方武器装备差距这么大，冲突的结果可想而知。
腐败无能的清廷官府不管，梅花拳队一怒之下请道士魏合意到玉皇庙主持大局，并且把民团的器械都搬到了玉皇庙，跟教士教民展开大规模械斗，双方都出现了多人死伤。
官府收到消息之后，不但派兵弹压了梅花拳队一方，还把玉皇庙又断给了传教士。
这种明显偏袒洋人的做法，肯定不能服众。
附近各个地方的民团、拳民纷纷声援梅花拳队，并推举直隶威县沙柳寨拳民赵洛珠（又名赵三多）为首，四处袭击教堂，杀害教民。
地方官为了不让形势进一步恶化，就召集各地民团，劝令他们解散民团拳队，不要给自己找麻烦。梅花拳队为了避讳官府，把民团和拳队合二为一改名为“义和团”。
另附澎湃新闻版义和团介绍——
义和团运动一直被解读为人民的反侵略斗争，但从结果来看，义和团运动有百害而无一利，朝廷中的顽固派挟义和团抵制洋人，利用民粹巩固自身权力，终造成了百年以来最大的外交灾难。
虽然义和团运动有其正义性，但光凭这点“道义”不能改变中国的命运，义和团运动最终在顽固派的有意纵容下演变为了一场屠
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