第152章 退而结网(1/2)

    既六四的出现使炎炎之火走向正道，抑制了火势的上行之势。用双重的正道维护龙凤时代向狮虎豹时代的过渡。

    阴阳二次构成中道，既六四在此担当着重要的角色，因此她修练了涌泉相报大法。她也是水火二部的结合焦点。这个大法是文武兼修。

    同时她也是水部的初始，犹如地下的涌泉之水，是水部之源。由未初六华丽转身为既初四那真的是连升三级。角色的转换使得她须迅速提升自己。

    俗话说水火不容，如何将水部火部恰当结合成为既济之营，这个度的把控是很艰难的。稍有不慎不是火烧干了水就是水浇灭了火。又说水火无情，如何使得不使生灵处于水深火热之中，才是这个时代繁荣昌盛的标志。

    这个时代的特性就是霸道才是硬道理，强者为王，等级分明。因此礼的制定至关重要。因此，由灵长类文化者来做这些工作。

    既六四和既九三构成的中兴之道，既是火部的高端和水部的低端相结合。

    这个时代是水火相容的时代。在各个时代各霸主们划分着自己的领地，严格限制其他生物的闯入。在他的王国中，生活着各个等级的生物。

    在这个文明与野蛮交织的时代，物竞天择适者生存。也是在这个时代，创造着灿烂的文明。百花齐放，百家争鸣。

    既六四也明白，百年成之不足，一旦坏之有余。她谨小慎微，一方面以涌泉之水维护着和火部的关系，一方面以涌泉相报抚育既九五的成长。

    在道德方面，她是心术不可得罪于天地；在做人上，是言行要留好样与儿孙；在文治武功上，是观今鉴古。那真的是文有太极安天下，武有八极定乾坤。

    开天者德生，开人者贼生。不离于宗谓之天人i不离于精谓之神人；不离于真谓之至人；以天地为宗，以德为本，以道为门兆于变化谓之圣人；以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子……这个时代处于天地间要遵循严格的教义。否则为众生灵不齿，受到攻击。犯众怒者必不可放生于天地间。

    狮虎豹时代非常讲究八卦九宫。合八风虚实邪正。这些就是那个时代的文化。

    要想在这个时代有立锥之地，就得有临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸
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