朝鲜寺刹史料下(1/159)
内务部地方局纂辑
○江原道之部
○有明朝鲜国八道都摠摄义兵大将弘济尊者泗溟大师纪蹟碑铭并序
嘉善大夫江原道观察使兼兵马水军节度使巡察使原州牧使原任奎章阁直阁知制 教南公辙 撰
通政大夫行宁越都护府使兼 原州镇官兵马司佥节制使讨捕使许咥书并篆
金刚山自毗卢分为二岐断发岭以西曰内岾鴈门以东曰外岾内岾之表训寺是西山大师施教之地也外岾之乾凤寺是泗溟大师募义之地也二子者虽出於浮屠而西山以其节泗溟以其功故地以人而重寺之名於是乎甲于国中按图志唐乾元间山人贞信设道场奉弥陀观音两菩萨像於此号为乾凤寺寺旧藏师畵像及愿佛银塔香鑪铁杖橇鞋珊瑚念珠各一金袈裟一袭而世传如来牙事尤神奇其说近於述异而所谓石塔者至今尚存山中人皆言夜或有瑞气为虹云师名惟政本姓任氏密州人也世有簪缨所长从恩师中德落发於寺之乐西庵而师事西山大师休静学莲华经六万九千余言万历二十年倭冠朝鲜休静自妙香山募僧徒为义兵与提督李如松大破倭兵于平壤斩首二千级 昭敬王召见行在 亲畵墨竹图以赐之仍 命为八道都摠摄义兵将及 车驾还都执政大臣多主和议休静请於 上曰臣老且△愿以兵事付弟子惟政乞骸骨归 昭敬嘉其志许之 命惟政乘馹至京师遂率其众 朝廷谓蛮夷素好佛道冝遣惟政以成和遂 赐一品命△△使臣礼送之师至日本乃以三涂五戒说蛮王及平秀吉其言皆以清净不杀为宗於是和事成将还赎得被虏男女三千余口先是新罗慈藏法师入西竺得如来牙十枚後为倭所掠去师乃恳辞乞还以藏于寺即石塔是也儒与佛异教学士大夫甞讥斥之不欲同中国曰慈悲与仁义异旨而见性不若格致习静有违诚敬毫厘之差去圣人之道远甚虽然观於西山与师之所树立则其於君臣父子之义何如哉彼冠儒衣儒细究性理高谈仁义而无其实者不可同日而语也佛名而儒行者吾道而已矣儒名而佛行者异端而已矣问之则非校之则是吾当进之矣问之则是校之则非吾当退之矣当 朝廷与日本构和也贤人君子进无可死之地则△洁其身可也西山之去吾知其必有以也如师者不与之同其去而又为之力赞其议何也盖西山近於而经其节高泗溟近於权而其功博然和议之成当时之士多主其事虽非师而不患其不成也况日本崇信佛教尧舜孔子之道所不
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