第935章 守旧来源于经济问题(2/3)
济差异又大，从前宋时，这里就文风昌盛。
所以在王伦推行了学堂制度的改革后，适龄儿童入学率最高的就是江西，比王伦起家的老根据地山东还要高。
百姓崇尚求学，这在任何一个时代都是好事，但王伦要推行的是新学，新式学堂师资力量不足，江西行省就在前宋基础上，出现了大量私塾以及私塾性质的民办学堂。
新式教育的老师数量不够，于是传统的儒学弟子们就当起了教师，江西行省的儒学风气，堪称国朝最浓厚的。
儒家重农而轻商，强调阶级，强调礼仪，认为接受了儒家教化的都是君子，而未受到教化的都是小人，在理想主义状态下，君子就负有教化小人之责，最终目的是完成天下大同。
这个天下大同的含义，是要让天下人都能够接受儒家的那一套理念，遵循周礼，遵循儒法，这样人人都是君子了。
可以说儒家思想太理想，为了贴合现实的具体情况，儒家便开始变得保守，天下大同的“天下”概念，也被局限于秦汉以来中原王朝的熟地，那么东北、漠南、西域甚至高丽，都属于小人之地，不应该被归入君子之国的。
至少没有出现“弃地论”！
王伦仔细了解后，觉得还有可以改变的地方，说白了还是江西行省受地形限制，与周边各行省的道路交通连接不畅，也就无法在商业贸易方面的经济行为上与其他行省形成紧密的联系。
若说保守，其实此前河东行省也很保守，但朝廷消灭金国、加强了与漠南的联系后，河东石炭、皮革、生药、牲畜交易、佛道经文印刷、果酒等产业也跟着兴盛了起来，百姓们见识到了外面世界的广大，自然也就不会坚持守旧的思想了。
灭金归来后，王伦就推动了第一个五年计划，只是这个计划的重点，主要放在了东北、漠南的官道修缮方面，与周围诸国、诸势力的贸易经济往来方面。
他决定在即将结束的第一个五年计划后，在第二个五年计划中，加大对江西行省的基础建设，省内各府县的官道要修缮，将南康府与广东行省之间通过五岭的官道再次拓宽。
南康府就是后世的赣州，这条道路若能打通，江西起码可以沿着官道向东，与广东行省的潮州潮阳府连通，便多了一
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