你们永无归宿：八十年代先锋诗论五篇(3/5)

们生活在非文化阶层。从事非艺术职业。他们的直觉和良心选择了诗歌这门风险产业。
当某一天他们触犯了非艺术力量的核心和实体，他们的生活就罩了一种悲色。被一只无形巨擘所左右。他们有痛苦的体验。但是奇怪的是，只需一缕温馨一支乐曲一个倩影却又能唤起全部逝去的冲动和激情。因此他们有时轻视艺术也轻视自己。在艺术气息稀薄的年代，他们只能以变形和扭曲的表现手法折射人性之光；只能以黑色幽默式的语言去慰藉伤痕累累的灵魂。因此他们的诗中有一种怪诞凶险神秘荒唐颓沉的氤氲。
他们是虚无主义者。他们曾经是理想主义者。
对他们来说一切都是目的更是手段。
为了获得现代艺术生命的效果，体验诗唯一的最优去处就是超体验。
面对艺术的圣坛，他们单膝点地，额掌起誓：良心不死！艺术永恒！
1986.7于黑龙江
四.《诗歌创作观》（原载于1987《关东文学》“朱凌波诗辑”
诗是我生命的一个支点，是一种精神渲泻和寻求心理平衡的手段。我写诗的原因非常简单，简单得如同说话、凝神和手式，简单得充满了我一生的爱和痛苦。至于艺术上的走向则完全听凭直觉和预感的指引了????
面对生命我有两层困惑：一层是面对生存的困境，我感到文字语言的苍白和无力；另一层是面对艺术的脆弱，我感到声音语言的尴尬和窘迫。
置身于这个表象丛生的世界，我体验最多的就是厌烦，常常突围，逃通到危机四伏的中央，隐退，而体验最深的则是悲衰，那时我无以言说那时我别无选择。
人面对诗人是一种悖论；
诗人面对诗是一种怪圈。
生前，诗是我抵抗物质世界和人类文明的唯一的也是最后的形式了。
我写诗经过了愤怒———焦灼——厌烦—一疲倦—一无聊五个时期。写诗已成了我的精神负担，心态完全居于写与不写之间，这时灵魂是充满的，写是诗人，不写也是诗人。
只有当诗写得彻底绝望（对世界对自我对诗）时，才能写出真正优秀的诗。
五.诗集《没有门的世界》不是序的序
－－世界本没有门的概念，人制造门的同时也制造了封闭。
崛起诗群（时代背景）或朦胧诗（艺术特色）做为自我完成的一带高原已经定格。虽然他们已再难超越创作主体，却也因此获得一种永恒雕塑。（虽然现在不宜写当代文学史，但他们无疑已是文学史上的人物了
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