第十一章 道佛二教之互相利用(6/7)
力,虽如何之难事,皆可依以成就。如《苏婆呼经》、《大药叉女欢喜母并爱子成就经》等,日常琐事,皆应用之。
道教亦然,诸天日月星斗皆有神名,亦有九宫贵神及六十太岁、月将、日值诸神,皆有名姓,凡出行建造之类,必择日祭告,以求庇护。
四、道教有房中术,密教亦有立川流(日本密教所有),有明王,则有明妃,如《大日经》、《瑜祗经》、《理趣经》皆有此思想。又有《双身大圣天欢喜毗奈耶迦经》,记欢喜佛,夫妇俱象头人身。红教喇嘛亦供欢喜佛,元宫中行“演揲儿法”(秘密大喜乐禅定),亦此术也(见《元史·哈麻传》及《庚申外史》)。
五、修业之处所。练精神,学方术,必选择其土地与居处。密教有:“当自安住真言行,如所说明次第仪,先礼灌顶传教尊,请白尊言所修业,智者蒙师许可己,依于地分所宜处,妙山补峰半岩间,种种岩密两山中,于一切时得安稳,芰荷青莲遍严池,大河泾川州岸侧,远离人物众溃闹……舍离在家绝谊务,勤转五欲诸盖缠。”(《大日经》卷七真言行学处品第一)复次演说持诵真言成就处者,往可方地,速得成就佛所得道,降四魔处为最上……或有名山,多诸林木,复多花果交流,如是之处,说为胜地(《苏悉地经》卷上择处品第五)。
道教亦于修业采药之际,住深山而绝世务,同伴者不得过三人,名其修业之室为静室。《真诰》云:“建筑静室,柱、桁、梁,皆用同一之木材,于南方设通光之窗,门户皆密闭,妨为外所见。”
道教模仿佛教,造作诸种伪经,佛教亦然,尤以密教利用道教之信仰而有造伪经之事。盖自唐以来,道教大盛,佛教欲与之并,故造之以冀混合。今举其一二:
一、《佛说天地八阳神咒经》(义净译,续经第二三套第四)云:“日游、月杀、大将军、黄幡、豹尾、五土地神。青龙、白虎、朱雀、玄武、六甲禁讳,十二诸神,土府伏龙,一切鬼魅,皆尽隐藏,远屏四方,形销影灭,不敢为害。”此皆中国旧有而印度所无者。
二、《秽迹金刚禁百变注经》(唐阿质达霰译,闰帙一三)经中有符数十,或治万病,或能隐身,或能免水火之难,或为求诸种珍宝。其符形式,颇与《抱朴子》及其他道书相类似
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