第十一章 道佛二教之互相利用(6/7)

力，虽如何之难事，皆可依以成就。如《苏婆呼经》、《大药叉女欢喜母并爱子成就经》等，日常琐事，皆应用之。

    道教亦然，诸天日月星斗皆有神名，亦有九宫贵神及六十太岁、月将、日值诸神，皆有名姓，凡出行建造之类，必择日祭告，以求庇护。

    四、道教有房中术，密教亦有立川流（日本密教所有），有明王，则有明妃，如《大日经》、《瑜祗经》、《理趣经》皆有此思想。又有《双身大圣天欢喜毗奈耶迦经》，记欢喜佛，夫妇俱象头人身。红教喇嘛亦供欢喜佛，元宫中行“演揲儿法”（秘密大喜乐禅定），亦此术也（见《元史·哈麻传》及《庚申外史》）。

    五、修业之处所。练精神，学方术，必选择其土地与居处。密教有：“当自安住真言行，如所说明次第仪，先礼灌顶传教尊，请白尊言所修业，智者蒙师许可己，依于地分所宜处，妙山补峰半岩间，种种岩密两山中，于一切时得安稳，芰荷青莲遍严池，大河泾川州岸侧，远离人物众溃闹……舍离在家绝谊务，勤转五欲诸盖缠。”（《大日经》卷七真言行学处品第一）复次演说持诵真言成就处者，往可方地，速得成就佛所得道，降四魔处为最上……或有名山，多诸林木，复多花果交流，如是之处，说为胜地（《苏悉地经》卷上择处品第五）。

    道教亦于修业采药之际，住深山而绝世务，同伴者不得过三人，名其修业之室为静室。《真诰》云：“建筑静室，柱、桁、梁，皆用同一之木材，于南方设通光之窗，门户皆密闭，妨为外所见。”

    道教模仿佛教，造作诸种伪经，佛教亦然，尤以密教利用道教之信仰而有造伪经之事。盖自唐以来，道教大盛，佛教欲与之并，故造之以冀混合。今举其一二：

    一、《佛说天地八阳神咒经》（义净译，续经第二三套第四）云：“日游、月杀、大将军、黄幡、豹尾、五土地神。青龙、白虎、朱雀、玄武、六甲禁讳，十二诸神，土府伏龙，一切鬼魅，皆尽隐藏，远屏四方，形销影灭，不敢为害。”此皆中国旧有而印度所无者。

    二、《秽迹金刚禁百变注经》（唐阿质达霰译，闰帙一三）经中有符数十，或治万病，或能隐身，或能免水火之难，或为求诸种珍宝。其符形式，颇与《抱朴子》及其他道书相类似
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