第十一章 道佛二教之互相利用(2/7)

、转轮五道、妙法莲华之类，不可胜记，则尤无意味矣（佛书亦有袭道经者，可参看本章）。日本小柳司气太有论《道教与真言密教之关系》一篇，姑摘译其大概，然非谓其绝对可信也。小柳司谓道教剽窃模仿佛教之教理及礼仪，已具述于彼所著《道教概说》中，按：该书云：“道经多模仿佛典，一观其名，可即知之。例如《道藏》目录中之《高上玉皇本行集经》、《太上老君父母恩重经》，又《法琳破邪论》所举之《道士法轮经》、《智慧观身大戒经》、《老子大权菩萨经》、《灵宝法轮经》等，皆是也。又其文章，则据法琳之《辨正论》卷九之所揭者，有《真步虚品偈》之‘有见过去尊，自然成真道；身色如金山，端严甚微妙；如净琉璃中，内观元始真；圣尊在大众，敷衍化迷强’一节，此乃摹拟《妙法莲华经》之‘又见诸如来，自然成佛道；身色如金山，端座甚微妙，如净琉璃中，内现其金像；世尊在大众，敷衍深法义’者。又《本相经》之天尊说法时，亦云乾闼婆及人非人等，六牙白象，四众围绕，一百数匝；天尊以中夏一音，演说此义，众生随言类解云。又有‘天尊在林中，出眉间白毫光明，照南方大千国土’等。又三洞之取自三藏，及天尊之名称之取自佛之十号，与三十二天之拟诸三十三天等；模拟剽窃，一至于此，若说破之，殊觉滑稽。”

    更列记各点于下：

    一、道教信者之寝卧，用佛教所谓狮子卧之法。狮子卧者何也，《中阿含经》云：“世尊告阿难曰：‘汝卧当如狮子卧法。’尊者阿难白曰：‘世尊，狮子卧法云何？’世尊答曰：‘阿难，兽王狮子，书为食行，行已入窟，若欲眠时，足足相累，展尾在后，右胁而卧。’”即屈两足，下右肋腹而卧也（同经第八之第二）。

    二、道教信者要沐浴，或使用香汤。《真诰》南岳夫人曰：“浴不厌数，患人不能耳。数则荡炼尸臭，而真炁来入。”此或受佛教之影响。《南海寄归传》卷三云：“释尊作浴室。其利益：一则身体清虚，无诸垢秽，一则痰消散，能餐饮食。”特如香汤，据真言密教所言，即《最胜王经》云：“应用香系三十二味调合之香汤。”《苏悉地经》云：“每日必三回澡浴。”

    三、道教忌食五荤，即孔子常食之姜亦禁之，未免太甚，或系依佛教戒律。

 
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