第十章 道教之规律(5/6)

迁袇。

    一、失误自己执事，错乱钳捶者，跪香。

    一、奸滑慵懒，出坡不随众者，跪香。

    一、上殿诵经礼斗，不恭敬者，跪香。

    一、本堂喧哗惊众，两相争者，跪香。

    一、出门不告假，或私造饮食者，跪香。

    一、毁坏常住物件，照数包补者，仍跪香。

    一、越职管事，倚上倚下横行凶恶者，跪香。

    一、厨房抛撒五谷，作践物料饮食者，跪香。

    一、公报私仇，假传命令，重责迁袇。

    一、毁谤大众，怨骂斗殴，杖责逐出。

    一、无故生端，自造非言，挑弄是非，使众不睦者，逐出。

    一、违令公务，霸占执事者，逐出。

    一、茹荤饮酒，不顾道体者，逐出。

    一、赌博引诱少年者，逐出。

    一、偷盗常住物件，及他人财物者，逐出。

    一、犯清规不受罚者，杖责革出，永不复入逐出。

    一、违犯国法，奸盗邪淫，坏教败宗，顶清规，火化示众（处以死刑，用火焚其尸，此时将清规置于犯人顶上，故有此罚名）。

    以上清规条律，原系祖师之玄范，指示后学，入道之楷梯也。阐扬大道，而陶情淑生之具也。诚能遵此修持无过，抑且功完行满，不患仙阶难登，瑶池难赴。有志入道者，当以身命为本，廉耻为重，戒之慎之，须至榜者。

    上榜通知。

    咸丰六年十一月

    第四节　诵　持

    凡受师传之经忏符箓，必当念诵佩持，其念诵之声亦有别调。《老子八十一化经》云：“合口诵经声琐琐，眼中泪滴珠子颗。”但云琐琐而已。《渊鉴类函》卷三百十九道部道士三步虚声条下引《吴苑记》曰：“陈思王游鱼山，闻岩里有诵经声，清远寥亮，因使解音者写之，为神仙之声。道士效之作步虚声。”此盖传说，未足信据。或因效僧徒梵呗而作此声耳。鄙意道士步虚声，盖循六朝以来诵诗之声。庾子山有《道士步虚词》十首，清吴兆宜《笺注》引吴竞《乐府解题》：“步虚，道家所唱，备言缥缈轻举之美。”盖得其实。东晋之诗，大都有缥缈轻举之致。如晋王嘉《拾遗
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