第十章 道教之规律(4/6)
元气所养活。
戒之勿骂詈,言当禁咒舌,骂人为自骂,咒人为自杀。
戒之勿欺诈,言当有成契,欺人为自欺,华词为负誓。
戒之勿为盗,见利当莫取,所利为赃罪,贪利更相害。
戒之勿淫泆,常当与色绝,阴形相感动,子命为夭折。
戒之勿悭吝,有物无过惜,富饶当施惠,悭贪后受厄。
戒之勿刚强,当可自屈折,强者必先摧,刚者必先缺。
戒之勿视听,耳目当常闭,远视令精散,极听神溃乱。
戒之勿言语,其口常当吸,语烦则费炁,多言则有失。
戒之勿恚怒,心怼当莫发,金木水火土,五行更相伐。
戒之勿淫祀,邪鬼能乱真,但当存正念,道气自扶身。
至于斋之名称,唐《六典》卷四云:“斋有七名:其一曰金录大斋(调和阴阳,消灾伏害,为帝王国王延祚降福),其二曰黄录斋(并为一切拔度先祖),其三曰明真斋(学者自斋,斋先缘),其四曰三元斋(正月十五日天官为上元,七月十五日地官为中元,十月十五日水官为下元,皆法身自忏諐罪焉),其五曰八节斋(修生求仙之法),其六曰涂炭斋(通济一切急难),其七曰自然斋(普为一切祈福),而禳谢复三事。其一曰章,其二曰醮,其三曰理沙。大抵以虚寂自然无为为宗。”兹更将北京白云观揭示之清规列于下:
《全真演教宗坛》恭闻太上立教,爰启清静之门。祖师开坛,聿重规矩之范。欲求心清而意静,必须蹈矩以循规故美玉成器,全赖琢磨功深。精金再镕,具凭煆炼力厚。本常住自丘祖开建以来,夙号会仙第一丛林。名垂京师,日华云烂。近处畿中,鹤舞鸾翔。幸托宇萃,四海之羽流,均瞻教相。凡十方之檀信,共仰元气。苟未能先登道岸,遽白日以超升,还宜确守仙型。凛箴规而践履,功当自尽,过在必惩。谨将清规,开列于后。
一、开静贪睡不起者,跪香。
一、早晚功课不随班者,跪香。
一、早午二斋不随众过堂者,跪香。
一、朔望云集祝寿天尊不到者,跪香。
一、止静后不息灯安袇者,跪香。
一、成群,交头结党者,
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