第十章 道教之规律(4/6)

元气所养活。

    戒之勿骂詈，言当禁咒舌，骂人为自骂，咒人为自杀。

    戒之勿欺诈，言当有成契，欺人为自欺，华词为负誓。

    戒之勿为盗，见利当莫取，所利为赃罪，贪利更相害。

    戒之勿淫泆，常当与色绝，阴形相感动，子命为夭折。

    戒之勿悭吝，有物无过惜，富饶当施惠，悭贪后受厄。

    戒之勿刚强，当可自屈折，强者必先摧，刚者必先缺。

    戒之勿视听，耳目当常闭，远视令精散，极听神溃乱。

    戒之勿言语，其口常当吸，语烦则费炁，多言则有失。

    戒之勿恚怒，心怼当莫发，金木水火土，五行更相伐。

    戒之勿淫祀，邪鬼能乱真，但当存正念，道气自扶身。

    至于斋之名称，唐《六典》卷四云：“斋有七名：其一曰金录大斋（调和阴阳，消灾伏害，为帝王国王延祚降福），其二曰黄录斋（并为一切拔度先祖），其三曰明真斋（学者自斋，斋先缘），其四曰三元斋（正月十五日天官为上元，七月十五日地官为中元，十月十五日水官为下元，皆法身自忏諐罪焉），其五曰八节斋（修生求仙之法），其六曰涂炭斋（通济一切急难），其七曰自然斋（普为一切祈福），而禳谢复三事。其一曰章，其二曰醮，其三曰理沙。大抵以虚寂自然无为为宗。”兹更将北京白云观揭示之清规列于下：

    《全真演教宗坛》恭闻太上立教，爰启清静之门。祖师开坛，聿重规矩之范。欲求心清而意静，必须蹈矩以循规故美玉成器，全赖琢磨功深。精金再镕，具凭煆炼力厚。本常住自丘祖开建以来，夙号会仙第一丛林。名垂京师，日华云烂。近处畿中，鹤舞鸾翔。幸托宇萃，四海之羽流，均瞻教相。凡十方之檀信，共仰元气。苟未能先登道岸，遽白日以超升，还宜确守仙型。凛箴规而践履，功当自尽，过在必惩。谨将清规，开列于后。

    一、开静贪睡不起者，跪香。

    一、早晚功课不随班者，跪香。

    一、早午二斋不随众过堂者，跪香。

    一、朔望云集祝寿天尊不到者，跪香。

    一、止静后不息灯安袇者，跪香。

    一、成群，交头结党者，
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