第八章 道教之方术(2/5)
平气无虫重复字诀》第一三六腹中三虫之属皆言之。
守庚申者,即因三尸之神,于庚申日上天,言人罪过,故须守之使不能上天也。道士修养者所特重。《云笈七签》有庚申部,引《中山玉柜经服气消三虫诀》云:“既食百谷,则邪魔生,三虫聚。”注云:“虫有三名,伐人三命,亦号三尸。一名青姑,号上尸,伐人眼,空人泥丸,眼暗面皱,口臭齿落,鼻塞耳聋,发秃眉薄,皆青姑之作也。二名白姑,号中尸,伐人腹,空人藏府,肺胀胃弱,失肌过度,皮癣肉燋,皆白姑之作也。三名血尸,号下尸,伐人肾,空人精髓,腰痛脊急,腿痺臀顽,腕疼胫酸,阴萎精竭,血干骨枯,皆血尸之作也。此三尸毒流,噬嗑胎魂,欲人之心,务其速死,是谓邪魔。人死则尸化为鬼,游鬼幽冥,非乐天庭之乐也。常于人心识之间,使人常行恶事,好色欲,增喜怒,重腥秽,轻良善,惑乱意识,令陷昏危。常以甲寅庚申日,上白天曹,下讼地府,告人罪状,述人过恶。十方刺史受其词,九泉主者容其对,于是上帝或听,人则被罚,轻者在世迍邅,求为不遂;重者奄归大夜,身形成殃,都由人不能绝百谷,断五味,诫嗜欲,禁贫妄,而自致其伤殒。《内景玉书》云:‘百谷之实土地精,五味外美邪魔腥,臭乱神明胎气零,三魂恍恍魄糜倾。’要知成败,彼之三虫,由斯五谷也。又《洞章》曰:‘太上三气化为神符,号曰三元无量洞章,制命六甲,运使五行,率离还合,却死来生,消除三鬼,涤荡五神。’五神,一曰五尸。三鬼,一曰三虫,虫尸互名,参神乱鬼。三尸,上尸、中尸、下尸也。五尸,青尸、赤尸、黄尸、白尸、黑尸。”又述《神仙守庚申法》云:“常以庚申日彻夕不眠,下尸交对,斩死不还。复庚申日彻夕不眠,中尸交对,斩死不还。复庚申日彻夕不眠上尸交对,斩死不还。三尸皆尽,司命削去死籍,著长生录,上与天人游。”盖能斩三尸,则修道可无扰累矣。
第三节 房中行跷变化
房中术已见《汉书·艺文志》,所谓阴道者也。此亦自汉以来,直至晚近,与服食烧炼同为世人所信行者。《抱朴子·至理篇》云:“然行气宜知房中之术,所以尔者,不知阴阳之术,屡为劳损,则行炁难得力也。”又《微旨篇》云:“凡服药千种,三牲之养,而不知房中之术,亦
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