第六章 道教之形成(4/25)
十七卷也。”(《神仙传》同)今所见《太平经》,最初十卷分十干,特丁部卷四有《胞胎阴阳规矩正行消恶图》篇名,其他无之,自第十一卷,皆附篇名,直至第百十九卷,其间有缺本,表如下:
最初十卷,甲至癸,名《太平经钞》,不知为钞写,为拔萃?此甲至癸十部,盖记全体纲领,以后则敷衍其说也。章怀注按,十干十卷各分十七卷,合计百七十卷。整然如现行《太平经》,后人或编纂纷乱耳。今举章怀注所引五条与现行《太平经》异同如下:
其一,《太平经典·帝王篇》曰:“真人问神人曰:吾欲使帝王立致太平,岂可闻邪。”(详见前节)此见经文戊部卷二和三气兴帝法王。
其二,“又问曰:今何故其生子少也。”(详见前节)此见戊部卷五,但仅存“理国之道,多人则国富,少人则国贫”三句。
其三,《太平经》曰:“吾书中善者悉使青下而丹目。”(详见前节)此见丁部卷四及庚部卷七。
其四,《太平经》曰:“天失阴阳则乱其道。”(详见前节)此无所见,但庚部卷七有“天地不并力,凡物无从得成,君臣不并力,凡事无从得理”云云,与此同意。
其五,《太平经》曰:“天上有常,神圣要语。”(详见前节)此见卷五十,《神祝文诀》第七五。
更阅唐代道教之类书,于《一切道经音义》妙门由起(七六〇)引二条:《太平经》云:“道者乃天地所常行,万物所受命也。”又云:“能得太上之心者,皆无形自然,天仙大人,有真道乃能得太上之心。余者何因得与相见乎。”
此书为玄宗时敕史荣等编纂,《新唐书·艺文志》仙家《道藏音义目录》一百三十卷。
《三洞珠囊》十卷,为唐代王悬河编修者,其中引四条云:
其一,《太平经》第三十三云:“真人问曰:凡人何故数有病乎?神人答曰:故肝神去出游不时还,目无明也。心神去不在,其唇青白也。肺神去不在,其鼻不通也。肾神去不在,其耳聋也。脾神去不在,令人口不知甘也。头神去不在,令人晦冥也。脑神去不在,令人腹中央甚不调,无所能化也。四肢神去,令人不能自移也。夫神精,其性常居空闲之处,不居污浊之处也。欲思还神,皆当斋戒香室中
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