第六章 道教之形成(4/25)
十七卷也。”（《神仙传》同）今所见《太平经》，最初十卷分十干，特丁部卷四有《胞胎阴阳规矩正行消恶图》篇名，其他无之，自第十一卷，皆附篇名，直至第百十九卷，其间有缺本，表如下：
最初十卷，甲至癸，名《太平经钞》，不知为钞写，为拔萃？此甲至癸十部，盖记全体纲领，以后则敷衍其说也。章怀注按，十干十卷各分十七卷，合计百七十卷。整然如现行《太平经》，后人或编纂纷乱耳。今举章怀注所引五条与现行《太平经》异同如下：
其一，《太平经典·帝王篇》曰：“真人问神人曰：吾欲使帝王立致太平，岂可闻邪。”（详见前节）此见经文戊部卷二和三气兴帝法王。
其二，“又问曰：今何故其生子少也。”（详见前节）此见戊部卷五，但仅存“理国之道，多人则国富，少人则国贫”三句。
其三，《太平经》曰：“吾书中善者悉使青下而丹目。”（详见前节）此见丁部卷四及庚部卷七。
其四，《太平经》曰：“天失阴阳则乱其道。”（详见前节）此无所见，但庚部卷七有“天地不并力，凡物无从得成，君臣不并力，凡事无从得理”云云，与此同意。
其五，《太平经》曰：“天上有常，神圣要语。”（详见前节）此见卷五十，《神祝文诀》第七五。
更阅唐代道教之类书，于《一切道经音义》妙门由起（七六〇）引二条：《太平经》云：“道者乃天地所常行，万物所受命也。”又云：“能得太上之心者，皆无形自然，天仙大人，有真道乃能得太上之心。余者何因得与相见乎。”
此书为玄宗时敕史荣等编纂，《新唐书·艺文志》仙家《道藏音义目录》一百三十卷。
《三洞珠囊》十卷，为唐代王悬河编修者，其中引四条云：
其一，《太平经》第三十三云：“真人问曰：凡人何故数有病乎？神人答曰：故肝神去出游不时还，目无明也。心神去不在，其唇青白也。肺神去不在，其鼻不通也。肾神去不在，其耳聋也。脾神去不在，令人口不知甘也。头神去不在，令人晦冥也。脑神去不在，令人腹中央甚不调，无所能化也。四肢神去，令人不能自移也。夫神精，其性常居空闲之处，不居污浊之处也。欲思还神，皆当斋戒香室中
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