卷中(4/44)

不调伏心。离此二法，是菩萨行13；在于生死不为污行，住于涅槃不永灭度，是菩萨行；非凡夫行，非贤圣行，是菩萨行；非垢行，非净行，是菩萨行；虽过魔行，而现降伏众魔，是菩萨行；求一切智，无非时求，是菩萨行；虽观诸法不生，而不入正位，是菩萨行；虽观十二缘起，而入诸邪见，是菩萨行；虽摄一切众生，而不爱着，是菩萨行；虽乐远离，而不依身心尽，是菩萨行；虽行三界，而不坏法性，是菩萨行；虽行于空，而植众德本，是菩萨行；虽行无相，而度众生，是菩萨行；虽行无作，而现受身，是菩萨行；虽行无起，而起一切善行，是菩萨行；虽行六波罗蜜，而遍知众生心、心数法14，是菩萨行；虽行六通，而不尽漏，是菩萨行；虽行四无量心15，而不贪着，生于梵世，是菩萨行；虽行禅定解脱三昧，而不随禅生，是菩萨行；虽行四念处16，不毕竟永离身受心法，是菩萨行；虽行四正勤17，而不舍身心精进，是菩萨行；虽行四如意足18，而得自在神通，是菩萨行；虽行五根，而分别众生诸根利钝，是菩萨行；虽行五力，而乐求佛十力，是菩萨行；虽行七觉分，而分别佛之智慧，是菩萨行；虽行八正道，而乐行无量佛道，是菩萨行；虽行止观19助道之法，而不毕竟堕于寂灭，是菩萨行；虽行诸法不生不灭，而以相好庄严其身，是菩萨行；虽现声闻、辟支佛威仪，而不舍佛法，是菩萨行；虽随诸法究竟净相，而随所应为现其身，是菩萨行；虽观诸佛国土永寂如空，而现种种清净佛土，是菩萨行；虽得佛道，转于法轮，入于涅槃，而不舍于菩萨之道，是菩萨行。”说是语时，文殊师利所将大众，其中八千天子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

    注释

    1文殊师利：又作文殊、曼殊室利、妙吉祥，菩萨名，与普贤菩萨同为如来之左右胁侍。文殊主“智”，普贤司“理”，故文殊在佛教中常作为智慧的象征。

    2秘藏：佛法妙义之所藏。

    3游戏神通：以神通变化接引世人。

    4四天王：为帝释之外将。据佛经记载，须弥山之第四层，有一山名犍陀罗山，该山有四头，四天王各居其一，各镇护一天下，东面为持国天王，南面为增长天王，西面为广目天王，北面为多闻天王。

    5二法：指把一切诸法
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