漫說(6/10)

地，土厚水深，山岳麤莊，襟抱固密，風氣勁厲。則秦人居之，其俗悍然，有招八州而朝同列之氣。迫近戎狄，修習戰備，競事射獵，高尙氣力，於是猛將悍卒，輩出其間。乃延敵列國，追亡逐北，因利乘便，宰割天下。終至始皇之世，振長策而馭宇內，呑二周而亡諸侯，制六合而鞭笞天下。南郡百越，北逐匈奴，胡人不敢南下而牧，馬士不敢彎弓而報怨。班固歎常爲天下之劇，晦庵推富强之業，易興以江南之地，原野底平，江、漢分瀉，風氣散漫，天産豊饒。於是，民資川澤山林之饒，食魚稻果蓏蠃蛤之味，食物常足，不憂凍餓，民生無艱，優遊自足。則民皆呰窳婾生而亡積聚，信巫鬼而重淫祠，是以人輕儇放散，勇而不勁。歷觀漢籍，曾無一人起於南方而制天下者，是皆地理風氣之，所以陶冶感薰，而人之所不能如何者也。夫南方之濕熱，北方之燥寒，太白、崑崙之廣袤，江河湖澤之渟流，誰安得以変易而遷徙之哉！余於天人之際，固不敢長說；余於地人之際，限其執定而不能左右之。夫天下不幸之，莫大於失地利也。

    天下之物，莫不具表裏本末之異，天下之事，莫不兼利害得失之雜。故觀物者不可絞於表末而棄其裡本，創事者不可拘於利得而忘其害失也。是以聖人明於天之道，而察於民之。故隨時觀変，從便行宜，而天下之事，始全利得而絶害失。愚者膠守古法，而不知変通以致其牽滯，而家國以喪。拙者弊然捨長取短，自以爲察而反致其殃，此天下萬世之弊也。夫應時順変，明天道而藉物性者，惟聖者能之，天下豈有榷聖賢萬世而無索者耶？昔者太公始封，周公問：何以治齊。太公曰：擧賢而尙功。周公曰：後世必有簒殺之臣。其後二十九世，齊爲强臣田和所滅。周公始封，太公問：何以治魯。周公曰：尊尊而親親。太公曰：後世寢弱矣。後魯自文公以後，祿去公室，政在大夫，陵夷微弱，遂爲楚所滅。夫太公周公者，世之所稱聖者也，立業垂憲，未嘗有差，而末流之弊猶然如此。况地殊其方，人各厥族，而互相對峙，萬古，爭雌雄而不知其極者，株守陳古之法，拘而不知変者，安能向世間而求其勝也哉！是故保其長而兼人之長者，覇；棄其長而用人之長者，弱；棄其長而用人之弊者，亡。何以知其然耶？昔者，秦穆公問由余曰：中國以《詩》、《書》、法度爲政，然尙時亂，今
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