檀君紀(5/20)

侯世族，則史籍亦不免灰燼矣，渤海，安得傳其史乎？余以謂不然。渤海高王乃高句麗舊將也。高句麗之亡，徙居營州，及看藎榮之亂，與乞四比羽，領衆東還，麗、鞨之衆，響應而起。盖其舊國宿將，如百濟之黑齒常之明矣，其麾下，想多舊國遺臣，能博通古今者。且自高句麗亡後，距高王之興，僅二十七八年事也，古史能無得傳乎？且以文勢言之，則神州當爲渤海。西京所在鴨淥府地，而神州、桓州之名，又有近於神市、桓儉等字。况神市、桓儉，人每認爲一人，至今擧世殆然。而神州屬縣，有神化、神鹿等地；桓州屬縣，又有桓都、神鄕、淇水之名。桓都者，盖高句麗之丸都也。丸都之名，旣出於《魏志》、《北史》等書，則桓、丸之誤，固不可知，而渤海旣以桓州、桓都定名，則其或原於慕遠之意。神鄕則，有寓神市之鄕之義也。神化則，言神人之化也。神鹿之稱，尤益可奇。况古來稱桓儉曰神人，則神、桓等名，決非偶然。且淇水，《元≈bull;一統志》作浿水，又與前述浿水之北之說，暗合。按漢籍，說浿水及平壤者頗多，今不可便述。而神州、桓州、神化、神鹿、桓都、神鄕、浿水之名，旣與檀君古事，多合，則檀君第二之平壤，當在於鴨水之北。且《三國史記》，高句麗琉璃王二十一年，薛支見王曰：臣逐豕至慰那岩，見其山水深險，地宜五穀，又多麋鹿魚鱉之産，王若移都，則不惟民利之無窮，又可免兵革之患…云云。故明年冬十月，王遷都國內，則其地，非但山水險阻，原野開濶，亦可知，適於耕農矣。夫古者建都，必取險固殷富及交通之便。今平壤、松京、漢陽之地，莫不皆然，長安、洛陽，恒爲漢土建都之地，亦此故也。然則，檀君之世，民物漸繁，交通愈緊，且耕農之業，逐漸而興，則其捨粟末之地，而南遷於浿水之濱，以圖後日之隆運，盖可想見矣。又按《唐書≈bull;地理志》曰：「自鴨淥江口，舟行百餘里，乃小舫溯流，東北三十里，至泊汋口，得渤海之境；又溯流二百里，至丸都縣城，故高麗王都；又東北，溯流二百里，至神州；又陸行四百里，至顯州，天寶中，王所都；又正東如北六百里，至渤海王城」云。今自鴨綠江口，約行四百餘里，乃得婆豬江合流處，又行二百里，至江界。滿浦鎭隔江處，田野開豁，山河固密。盖檀君南遷四百餘里，定
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