檀君紀(4/20)

》曰：「大哉！乾元。萬物資始，乃統天。」又曰：「首出庶物，萬邦咸寧。」盖言其聖人，體天而率民也。洪範八政，三曰祀，祀者，所以通神明而報其本也。是以陸有祭獸之豺，水有祭魚之獺。夫豺獺者，禽獸也，猶知報本之意，况人而不知其報本之禮乎！又况神市，肇宅人界，其降自天，桓儉繼志述事，未嘗少弛，此桓儉所以纔定厥鼎而便祭上天也。且太白山者，神市陟降之靈地也，檀君踐祚、，亦肇于厥地，此又始行之于太白也。是爲東方萬世之國典，故古代國君，必先敬事上帝卽一大主神及檀君三神，因以爲道。至於官職，又有太仙、國仙、皂衣之稱，至若東明聖王，有朝天之石，明臨荅夫曾帶皂衣之職。泉盖蘇文入鳳凰山修鍊十年，遂爲萬古奇傑；金庾信亦入中嶽石窟十年修道，終爲名將，助太宗致盛强。渤海時有報本壇，高麗時有聖帝祠，遼有木葉山三神廟，金有開天弘聖帝之廟。我世宗，設檀君廟於平壤，世祖元年，改位版曰。朝鮮始祖檀君之廟。。盖神市氏之事，聽者多疑其迂怪。至今惟知崇檀君，而不知其前實有神市氏之開創矣。世俗不知原由，只憑漢籍曰仙敎是黃老餘流。殊不知以神設敎，實自我神市之世也。

    檀君旣祭天而立敎率民，而致道化行數年，率土之民，皆洽其化，陶鈞停毒，無爲而治，此檀君神德之所致也，乃立國之本也。後可續述焉。

    居牛首河畔十年，乃遷都於白山之南、浿水之北，曰平壤，卽第二壬儉城也。盖今涑沫之地，風氣凄冷，土味勁寒，雖野勢通豁，而耕農之利不如南土。且涑沫之水，北流入混同江，南地交通，自多不便，此必其由也。淸平云：檀氏之世，四遷其鼎，第二奠都於浿水之北。卽渤海。西京。鴨淥府地，神州是也。高句麗國內、桓都古城之址，在其境內焉。則浿水之非獨爲今之大同江，明矣。按《新唐書渤海傳》曰：高麗古地爲西京，曰鴨淥府，領神、豊、桓、正四州。《遼史地理志》曰：淥州，鴨淥軍，節度，本高麗古國，渤海號西京。鴨淥府，都督神、桓、豊、正四州事。故縣三神鹿、神化、劒門，皆廢。又曰：桓州，高麗中都城，古縣三，桓都、神鄕、淇水，皆廢。夫，渤海承高句麗之後統，高句麗復出於夫餘，則渤海之世，猶有古史之傳者，想不少矣。或曰：平壤之敗李勣，盡燒宮室庫藏，復虜其公
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