檀君紀(13/20)

。地貴陽，祭之必於澤中圜丘，此祭天頭嶽之類也。兵主祠蚩尤，蚩尤氏爲萬代强勇之祖，作大霧，驅水火，又爲萬代道術之宗。是以太初之世，恒爲東方戎事之主，海岱一帶，曾爲其族虎據之地。藍侯之民，再進而建奄、徐諸國於淮岱之地，則八神之說，萌於是時也。漢高起兵於豊沛，則祠蚩尤，釁鼓旗，遂以十月至灞上，與諸侯平咸陽，而立爲漢王，則因以十月爲年首。此雖襲於秦之正朔，而亦有因於敬蚩尤也。後四歲，天下已定，則令祝官，立蚩尤之祠於長安，其敬蚩尤之篤如此。《晋書天文志》蚩尤旗類彗而後曲象旗，主所見之方下，有兵云，則是乃蚩尤氏，上爲列宿也。《通志氏族略》蚩氏，蚩尤之後也云，則是蚩尤氏之後而永居於漢土者也。蚩尤氏之英風雄烈、播傳異域之深，推此可知，而今世人，殆無過問者，則此，又國史散滅之故也，而後代學者，竟不免疎迂之譏矣。盖燕、齊之士，沈惑於神異之說，亦尙矣。自齊威、宣，燕昭之時，遣使求三神山。秦、漢之際，宋無忌、正伯、僑克、尙羡、門子高之徒，則皆燕人也；文成、五利、公孫卿、申公之屬，皆齊人也。昔太公治齊，修道術，後世其地，多好經術者。則此又太公爲之助俗也，燕、齊之士，安得以不好怪異之說哉！余幼而嫌梳頭，老婢諭曰：不梳頭者，蚤虱鑽穴，將至耳腦相通，寧不懼乎？余曰：寧有是事乎？曰：東部山邨之兒，正如是矣。及後，到山村，無有是事。嘗與客坐談，客曰：木之最大者，有經數間者。曰：寧有是事乎？曰：嶺東之地，多斯木，斫而橫之，則行旅可連枕而宿其上，一面至數十人。其後，余隨舍叔父，至嶺東，曾無是木。及讀《莊子》曰：北溟有魚，其名爲鯤，化而爲鳥，其名爲鵬，其長數千里，其翼若垂天之雲。余問於師曰：可信有此事否？曰：窮髮之北，安知，其必無耶？雖然，其後歷觀載籍，且無是語。今大荒數萬里，未聞有數千巨湖，且寒威酷烈，絶冠天下，安容如許大物，能逍遙於寒熱兩極之間耶？其云摶扶搖而上者九萬里者，欲杜世人之辨也。又看《神異經》曰：崑崙之西，有大蛇繞山，長三萬里…云云。長三萬里大蛇，盤據於崑崙之西，則西域諸國，應遊牧於鱗角之下，世間寧有是事耶？盖喜作迂怪之說者，必藉於聽者之所不知。此，漢土迂怪之士，只憑東方三神之說，而囂囂然，胥出浮
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