檀君紀(10/20)

四聞錄》、《三韓拾遺記》等諸書者，不可殫記矣。

    從此時，常出巡，以孟冬月祭天，遂爲萬世之遺俗，此乃東方特有之盛典，而非外邦之可比也。太白一山，足壓崑崙之名而有餘矣。古之三神山者，卽太白山也。三神，又云三聖，今文化。九月山有三聖祠，卽敬祀桓因、桓雄、桓儉者也。今檀君之敎，雖不得健行，而神化靈訓猶傳於後世。擧國男女，猶崇信於潛黙之中，卽人生生死，必曰三神所主，小兒十歲以內，身命安危及智愚庸俊，多托於三神帝釋。三神者，卽創天地、造治民物之三神也。帝釋等語，雖出於佛家之《法華經》，亦天帝之意。此則，只因古史譯出於緇流之手也，不可妄以爲非。昔司馬相如謂漢武帝曰：陛下謙讓而弗發，契絶也三神之歡。註云：三神，上帝。三神之說，當時亦通于漢土矣。盖東方諸山，以太白名者頗多。俗士卒以寧邊。妙香山當之，實由於一然《三國遺事》之說，而彼等眼孔如豆，安足以與論哉！今白頭山上，有大池，周八十里，鴨淥、混同諸發源於此，曰天池，卽上述神市氏乘雲朝天處也。妙香，曾無一小湾，其不爲桓雄肇降之太白，不足辨也。盖白頭巨岳，盤據大荒之南，橫千里，高出二百里，雄偉山層崚蜿蜒磅礴，爲東方諸國之鎭山。神人陟降，實始於此，豈區區妙香一山，只係狼林西走之一脉，而得叅如許聖事耶！世俗，旣以妙香爲太白，則其見只局於鴨水以南一隅之地，便唱山之祖宗崑崙，欣欣然以小中華自甘宜；其貢使北行屢百年而不爲之恨，僅以南漢下城之羞囂然，自歎者也。余嘗歷觀載籍，白頭山之異名頗多。《山海經》曰：大荒之中，有山，名不咸，有肅愼氏之國。《後漢書》曰：東沃沮，在高句麗。盖馬太山之東，東濱大海，北與挹婁接。註云：在平壤城西。此，漢士眩學之忘語也。挹婁乃肅愼後身，東沃沮又在今咸鏡之地，則盖馬之謂太白可知。且《麗史列傳》曰：女眞，本高句麗之部落，聚居于盖馬山東云，當時女眞，明在白頭山之東北，盖馬之爲白頭，明矣。《魏書勿吉傳》曰：國有徒太山，魏言太白，有虎豹熊狼不害人，人不得上山溲溺…云云。《北史勿吉傳》亦曰：國有徒太山，華言、太白，俗甚畏敬之。《唐書》曰：粟末部居最南，抵太白山，亦曰徒太山，與高麗接。《括地志》曰：靺鞨，古肅愼也，其南有白山，
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