二太始紀(4/6)

已，我族亦以是時，威振中土。故孔子，慨王政之不敷，恨列國之交侵，有志而作《春秋》，尊華攘夷之說，於是乎始立。若使孔子生於我邦，則寧不指中土而謂戎狄之地乎！」滿座冷笑或驚怪，不小縱有然之者，竟不快應，余蹴床而起，人皆謂淸狂殊甚，可難。前者，滿洲之有釁，廟議紛紜斥和者，亦以尊周爲重，余不知其可矣。若余復出此言於儕輩，則渠等應必大驚小怪，殆將不齒，豈怪彼輩言。箕子之化則信，漢武之討滅則信，唐高之平定則信，而殊不知，我先民却有赫赫武勳之有足誇耀者耶！余悲世俗不察其變漫，以仲尼尊攘之意自誤焉。

    夫神市肇降之世，山無蹊隧，澤無舟梁，禽獸成群，草木遂長。民與禽獸居，族與萬物幷，禽獸可羈而遊，鳥鵲之巢可攀援而闚。飢食渴飮，時用其血肉，織衣耕食，隨便自在，是謂至德之世也。民居不知所爲，行不知所之，其行塡塡，其視顚顚，含哺而熙，鼓腹而遊，日出而起，日入而息，盖天澤洽化，而不知窘乏者也。降至後世，民物益繁，素樸漸離，蹩躠踶跂，勞勞孜孜，始以生計爲慮。於是焉，耕者爭畝，漁者爭區，非爭而得之，則將不免窘乏矣。如是而後，弓弩作而鳥獸遁，綱罟設而魚鰕藏，乃至刀、戟、甲、兵，爾我相攻，磨牙流血，肝腦塗地，此亦天意之固然而不可怨者也。余嘗觀，夫小兒纔出胎門，便呌救我救我者，盖求其哺也；纔至行走，便會廝打廝打者，欲其求强也。余於是乎知，爭戰之不可免也。夫月氏，大秦之屬，余不知其詳，至若中國與倭，接隣之國也，翼在左右而我國介處其間，從古交爭最繁，是亦必然之勢也。神市氏之御世已遠，而民物之生愈往愈博。民物之生愈博而，所以彼。飮食。奉生。送死之具，愈見其耗。是以，始之熙者，漸至忙忙，夫忙忙求索者，豈非爭亂之偕歟。及夫有巢。燧人者，西方之君也，神市。蚩尤者，東方之君臣也。御世之初，各據一方，地域逈殊，人烟不通，民知有我而不識有他，故狩獵採伐之外，曾無險役。降至數千載之後，而世局已變，且中國者，天下之寶庫也，沃野千里，風氣恢暢，我族之分遷西南者，垂涎而轉進，中土之民，亦湊集而萃會。於是焉，黨同讎異而干戈胥動，此實萬古爭戰之始也。初炎帝之世，中土之漸民至盛阜，穀、麻、藥、石之術，亦已稍備。及累傳至於楡罔
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