第414章 原来是个老中医(3/4)
就被戴上了一个项圈。冯俊还在他面前演示了这个东西的功效，只要对方轻轻一按，自己的脑袋就会像那块石头一样被炸得粉碎。孔茗夫可不认为自己的脑袋比石头还要坚硬。
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经过详细而细致的询问，冯俊终于确认了孔茗夫以及这个白莲教的真实身份。这的确是传承自h国古代的白莲教，无误。孔茗夫还向冯俊展示了珍贵的白莲教历代教主名册，从南宋一直延续至今，显示白莲教的传承从未中断，即便在最艰难的抗日战争时期，也有百余位教徒坚守信仰，维持着宗教的体面。
然而到了民国末年，白莲教在国内的处境变得艰难。到了1949年，只剩下孔茗夫的师傅和他两人勉力维持。这个白莲教与冯俊在末世中遭遇的那个白莲教截然不同，它更像是一个招摇撞骗的组织。但要说孔茗夫纯粹是招摇撞骗也不公允，他的医术确实精湛，尤其在古h国医术的研究上有着深厚的造诣。
抵达马来西亚后，孔茗夫与师傅便依靠医术谋生，凭借出色的医术，他们很快在当地赢得了声誉。作为现实中为数不多的白莲教传人，他们自然渴望重振宗教的雄风。
但仅凭他们二人之力想要复兴白莲教，难度极大。尤其是自1949年后，东南亚的国际形势逐渐稳定，外界对一个来自异域的小宗教关注甚少。
然而，进入二十世纪后，孔茗夫找到了一条复兴白莲教的新路径：以治病救人为幌子，在此地开展传教活动。
为了筹集传教所需的经费，孔茗夫时常为刘德旺这样的富人治病。随着时间的推移，他的名声在富商圈中传开。依靠祖传的医术，孔茗夫筹集到了大量资金，得以在新加坡重建白莲教道观。
对于那些前来投奔的普通人，孔茗夫尽可能提供帮助；而对于那些亿万富翁，他则收取高昂的治疗费用，并要求他们为自己的宗教做宣传。在孔茗夫的领导下，白莲教逐渐在新加坡发展成为一个颇具规模的h人宗教。
孔茗夫他所宣扬的末日言论，实际上是抄袭现代宗教以及白莲教自古传承的部分教义。因为白莲教擅长在战乱和灾难中崛起，拥有自己独特的末日救赎体系。
如今，孔茗夫担任白莲
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