第59章 伏羲的收获(2/4)

伏羲要比鲲鹏高上一线，那二人也不会有这么大差距。

    说到底还不是因为鲲鹏乃是太一强迫，而伏羲是接受帝俊二人邀请，还准备有招妖幡这件妖族至宝。

    有道是吃人嘴短，拿人手短，帝俊、太一见到伏羲这般，自然是愈发重视，甚至帝俊将河图洛书也交给伏羲参悟，可见对于伏羲的信任。

    相反对于鲲鹏则是处处提防了，虽说鲲鹏创出妖文，帝俊也不过给了妖师之位，这还是必须给的，也怪不得后世鲲鹏叛逃妖族了。

    鲲鹏本好好于北冥之海修行，却被妖族坏了潜修，还要让鲲鹏作为打手，鲲鹏做出贡献，还得不到应得的尊重，是谁也忍受不了。

    当然先不提鲲鹏，此刻伏羲从下界龙族坊市回返后，便一直继续参悟河图洛书，毕竟这件至宝之上蕴含了无比深奥的宇宙星象之理。

    伏羲之前便已经听说过河图洛书，但却一直无缘一见，直至加入妖族为皇才让帝俊借用，这才能参悟。

    而伏羲拿到河图洛书便沉迷其中，不能自拔，实在是河图洛书中蕴含之理让伏羲受益良多，仿若从中看到自己的道。

    是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。

    简单说就是能够将河图洛书中所蕴含之理融会贯通，那混元之道也不远矣。

    须知一般河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割，河图洛书相为经纬。

    而河图主全，故极于十；洛书主变，故极于九。

    河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。

    洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。

    河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。

    后世各种星象变幻，数学原理，在这件至宝之中都有体现，可想而知河图洛书端的上神秘莫测。

    如能进入伏羲所居之地，便可见到此时伏羲手捧河图洛书，全神贯注。

    不时也将元神也入其中，但毕竟河图洛书乃是帝俊伴生之宝，伏羲元神也不
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