第七品(2/4)
,依其戒、惭之畦道保护沙门位,把持四沙门果。大王!此应把持田之第二支。大王!又次如田为丰作,令农夫微笑,种子虽少收获多,若种子多收获愈多。大王!瑜伽者、瑜伽行者〔於施者〕具足成果,与宏大之果者,令施者微笑,少与为多,多与愈更多。大王!此应把持田之第三支。大王!又依持律者长老优波利如是说:
恰如田〔好良〕 给与宏大果
给与宏大果 此称最胜因」
「尊者那先!卿言:『应把持阿伽陀药(解毒剂)之二支。』何等是应把持其二支。」
[p530] 「大王!譬如阿伽陀药蛆不生存。大王!瑜伽者、瑜伽行者不令存续烦恼於意。大王!此应把持阿伽陀药之第一支。大王!又次如阿伽陀药防止所咬、触、见、食、嚼、味嚐之一切毒。大王!瑜伽者、瑜伽行者防止贪、瞋、痴、慢、见之一切毒。大王!此应把持阿伽陀药之第二支。大王!又依天中天之世尊如是说:
欲见诸行实相义 〔如是此等〕瑜伽者
如阿伽陀药〔除毒〕 可除烦恼毒」
「尊者那先!卿言:『应把持食物之三支。』何等是应把持其三支。」
「大王!譬如食物支住一切有情。大王!瑜伽者、瑜伽行者为一切有情之道支住。大王!此应把持食物之第一支。大王!又次如食物增进有情之力。大王!瑜伽者、瑜伽行者依慧增大而增大。大王!此应把持食物之第二支。大王!又次如食物是一切有情所善好。大王!瑜伽者、瑜伽行者喜好一切世间。大王!此应把持食物之第三支。大王!又依长老大目犍连如是说:
依调依调伏 依戒依行道
对一切世间 当有所喜好」
[p531] 「尊者那先!卿言:『应把持射手之四支。』何等是应把持其四支。」
「大王!譬如射手放箭时,令两足强固确立,伸膝,置箭束於腰之关节部,身直,举两手於〔弓与箭之〕接合点,握紧其拳,令指间为无间,伸首,闭目与口,订定目标微笑言:『我射。』大王!瑜伽者、瑜伽行者令确立精进之足於戒地,久示忍辱、柔和,令立心於律仪,专心於调御调伏,压伏欲与惑溺,令心无间於如理作意,勉励精进,闭六
本章还未完,请点击下一页继续阅读>>>