第二 葫芦蔓品(2/4)

全沙门法於空闲处圆成。大王！此是应把持美沙罗树之一支。大王！依长老罗睺罗如是说：

    名美沙罗树　　　植物於地中

    亦蔓延百肘　　　如时至成熟

    树延伸一日　　　亦成长百肘

    [p484] 大王如是我　　　如美沙罗树

    空闲处正中　　　於法而增大」

    「尊者那先！卿言：『应把持船之三支。』何等是应把持其三支。」

    「大王！譬如船依多种木材之结合、集合而令众多之人渡。大王！瑜伽者、瑜伽行者依正行、戒、德、务、法律多种法之结合、集合，令含天之此世界而渡。大王！此是应把持船之第一支。大王！又次如船多种之波轰轰之怒涛，扩展而行，耐於旋流。大王！瑜伽者、瑜伽行者於多种烦恼之怒涛、利养、恭敬、名闻、供养、礼拜、他家，耐於毁誉、苦乐、尊敬、轻侮之多种毒之怒涛。大王！此是应把持船之第二支。大王！又次如船有无量、无边、无岸、不摇之深底，极大之骚音，行於帝麑、帝麑伽罗、摩竭鱼群之群集极大之海。大王！瑜伽者、瑜伽行者於三转十二行相之四谛现观之通达，令游行其意。大王！此是应把持船之第三支。大王！依天中天之世尊，於最胜相应部谛相应如是说：『诸比丘！汝等思惟之时，此应思惟苦，此应 [p485] 思惟苦集，此应思惟苦灭，此应思惟苦灭之道。』」

    「尊者那先！卿言：『应把持锚之二支。』何等是应把持其二支。」

    「大王！譬如锚令众多之波起伏於水面，令船定立於激动极大之海，令确立，令不得夺去四方四维。大王！瑜伽者、瑜伽行者於贪瞋痴之波、寻极大冲击而令心定立，不得夺去四方四维。大王！此是应把持锚之第一支。大王！又次如锚不浮而沈，於百肘之水中，亦令船确立。大王！瑜伽者、瑜伽行者於利养、名声、恭敬、礼拜、供养、尊敬，於最高之利养、最高之名声，亦不浮，唯支身令心确立。大王！此是应把持锚之第二支。大王！又依世尊如是说：

    譬如锚於海　　　不浮而沈下

    如利养恭敬　　　勿浮应该沈」

    「尊者那先！卿言：『应把持樯之一支。』何等是应把持其一支。」

    「大王！樯是支持缆
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