第九品(5/40)

之灾害而失，不受灾害之谷粒至收获时耶？」

    「然，尊者！」

    「大王！如是，非时之死由偶来之病所障碍，即依风等起、或胆汁等起病、或痰等起病、或〔三者之〕集合病、或时节变化所生病、或不等姿势所生病、或伤害、 [p389] 或饥、或渴、或被蛇咬、或咽毒、或火、或水、或刀所障碍，非时而死。若无偶来之病所障碍者，乃时至而死。大王！此是所以有非时死之理由。」

    「希有哉，尊者那先！未曾有哉，尊者那先！理由明示，譬喻明示，非时之死亦能明矣。有非时之死，乃有所明白、明了、明了。尊者那先！无心、散心之人亦依任何一种譬喻而『有非时之死』之结论。况於有思之人乎？予依最初之譬喻而理解『有非时之死』。然而，几度亦欲听解明而不认受。」

    第二　於般涅盘者塔庙神变之问

    「尊者那先！於一切般涅盘者之塔庙神变耶？或唯一部份〔之般涅盘者塔庙〕有〔神变〕耶？」

    「大王！一部份〔般涅盘者之塔庙〕有〔神变〕，一部份〔般涅盘者之塔庙〕无〔神变〕。」

    「尊者！於如何〔般涅盘者之塔庙〕有〔神变〕，於如何〔般涅盘者之塔庙〕无〔神变〕耶？」

    「大王！依三人随一之决意，於般涅盘者之塔庙有神变。何等为三耶？大王！此处有阿罗汉哀愍人天而住立，决意『於如是之塔庙有神变』。如是，依阿罗汉之决意而於般涅盘者之塔庙有神变。复次，大王！有大威神之天神哀愍诸人，於般涅盘 [p390] 者之塔庙，示现神变而言：『正法依此神变而常有所了解。又有净信之诸人增大善。』如是，依天神之决意，於般涅盘者之塔庙有神变。大王！复次，有或女人或男子之信，有净信，贤明、聪明、明知而具足觉者如理作意，决意於香、华鬘、衣随一而供捧於塔庙而为『能如是』。依彼决意，於般涅盘者之塔庙有神变。如是，依诸人之决意，於般涅盘者之塔庙有神变。大王！依此等三人随一之决意，於般涅盘者之塔庙有神变。大王！若无彼等之决意，虽漏尽、六通、心自在者之塔庙亦无神变。大王！譬如於无神变之时，见所行之徧净，则可断、决、信：『此佛子是正真涅盘者。』」

    「善哉，尊者那先！彼然，予如
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