第九品(14/40)
转起而『我得出离』。彼增益、寻求、修习、多修至不转起之道。彼以目的确立念，以彼目的确立精进，以彼目的而确立喜，彼之心不绝作意之时，超越转起而入不转起。大王！达不转起，正行道称作证涅盘。」
「善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」
第七 涅盘住立之问
[p408] 「尊者那先！涅盘所藏置之地於东方耶？或於南方耶？或於西方耶？或於北方耶？或於上方耶？或於下方耶？或於旁边耶？」
「大王！涅盘所藏置之地亦不在东方、亦不在南方、亦不在西方、亦不在北方、亦不在下方、亦不在旁边。」
「尊者那先！若无涅盘所藏置之处，然者涅盘不存在。又作证其涅盘者之作证亦是邪。对此说其理由。尊者那先！譬如地有田所生谷类，有花生香，有花生灌木，有果生树，有鑛山生宝石，即任何人皆以各人所欲之物，带来其处。尊者那先！若涅盘存在，其涅盘所生之处亦可有所期待。尊者那先！涅盘所生之处不存在，故予言：『涅盘不存在。』又作证涅盘之作证亦是邪。」
「大王！涅盘所藏置处不存在，然涅盘是存在。正行道者依如理作意而作证涅盘。大王！譬如火存在，火所藏置处不存在，磨擦二木之时，生火。大王！涅盘存在，涅盘所藏置处不存在，正行道依如理作意而作证涅盘。
大王！又譬如七宝，即轮宝、象宝、马宝、摩尼宝、女宝、居士宝、将军宝， [p409] 然其等诸宝所藏置处不存在，刹帝利之正行道者依行道力，其等之诸宝到来。大王！涅盘是存在，其所藏置处不存在，正行道者依如理作意而作证涅盘。」
「尊者那先！若涅盘无所藏置处，正行道者住立於其处，所作证涅盘有其住立处耶？」
「然，大王！正行道者住立於其处，所作证涅盘者有住立处。」
「尊者那先！何等是正行道者住立於其处，所作证涅盘者为住立处耶？」
「大王！戒是住立处，住立於戒，如理作意之时，於塞国、臾那国，於支那国、鞑靼国，於亚历山，於尼坤芭国，於迦尸国、拘萨罗国，於迦湿弥罗国，於犍陀罗国，於山顶，於梵天界，於何处亦住立，正行道者作证涅盘，大王！譬如有眼之人於塞国与
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