曹雪芹生平(4/5)

山门头村流传了两百年的原因之一。

    曹雪芹一死，新妇一筹莫展，唯有痛哭。同院住的一位老太太，常常照应他家，这时又来帮忙，她对曹雪芹的继妇说：“他活着的时候待你那么好，他死了你连个纸钱都不烧给他。”于是拿起桌上整叠的纸，剪了许多纸钱给他烧了。

    正月初一，鄂比给敦敏兄弟报了丧，替曹雪芹料理后事，葬在本旗义地地藏沟。送葬回来，在路上看见纸钱上有字，拾起一看，竟是《红楼梦》的底稿，赶紧沿路捡拾，包回曹家细看，才知是《红楼梦》后四十回的原稿，让那位老太太剪成纸钱了。又在曹家抽屉里发现前八十回的原稿和一百二十回的目录。鄂比曾经发愿想续成后四十回，苦于才力不够，数年未成，后来是他的继子高鹗，为他完成了宏愿。

    这个传说，有几分可靠，谁也无法断言。但就可靠的材料与当时的政治背景来印证，竟找不出这个传说中，有何不合于实际情形的疑问。

    关于《红楼梦》的本身，自胡适先生的考证发表以后，澄清了蔡元培先生所主张的“寓言说”的误解，但不幸又引起了新的误解，以为《红楼梦》是曹雪芹的自传，所以大部分的考证，流于琐碎穿凿，对《红楼梦》的文学上的价值及作者在创作过程中所下的苦心，反而缺乏深入的了解。这是因为那些“红学”专家，多无小说创作经验之故。这里根据我对当时政治环境，曹雪芹的心理、文艺创作法则，以及对《红楼梦》本身的研究和了解，提出我的看法如下：

    一、《红楼梦》是一部伟大的文艺创作，不是一部传记文学。真人实事，在曹雪芹只是创作素材，经过他分解、剪裁、糅合，重新塑造为另一个人、另一件事；因此，我们可以说，书中某一个人有某一个人的影子，却不能说，某一个人就是某一个人。

    二、曹雪芹出生，已在曹家盛极而衰以后，因此，全盛时代的曹家的种种“繁华旧梦”，他只是得诸耳闻。他以遗腹子而为承重孙，在特重血胤关系的伦理观念支配之下，从小受祖母宠爱，固然可想而知；但《红楼梦》中的贾宝玉的生活，并不就是他十三岁以前的生活————他父亲曹顒，才可能有那样豪奢的饮食起居。

    三、《红楼梦》中的许多穿插，是曹雪芹回京以后的见闻或体验，如秦可
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