五经类语卷之七(8/22)

行义，尊卑有礼，各得其宜。义以生利，利者义之和。利以平民，何以聚人日财？故利所以平民。政之大节也。若以假人与人，政也。政亡则国家从之，弗可止也已。成公二年，新筑大情夫仲叔于奚有功于卫，卫人赏以邑，辞，请繁缨以朝。孔子闻之，曰：惜也云云。成公

    次国之上卿当大国之中，次国上卿，当大国之中卿，余仿此。中当其下，下当其上大夫。小国之上卿当大国之下卿。中等制亡之。众死义不忍独生，国危身不可独存。等制类春秋。隐公都城过百雉，邑有宗庙，先君之主曰都。方丈曰堵，三堵曰雉，百雉周围过三百丈。国之害也。都城大将为国害。先王之制，大都不过参国之一，三分国城，一分之大小。中五之一，中中邑五，以国城一分之大小。小九之一。小小邑九分国城一分之大小。郑庄公封共叔段于京，祭仲曰：云云。今京不度，非制也。僖公朝服虽旧，必加于上，弁冕虽旧，必加于首。僖公八年，公会。曲礼执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。衡，平心也。天子器不宜下，故臣为擎奉，皆高于心。诸侯降于天子，故臣为奉器与心平。大夫降于诸侯，故臣奉器下于心。绥，下也。士提之，则又在绥下。天子视不上于祫，不下于带，国君绥视，大夫衡视，士视五步。天子视，谓视天子也。祫，朝祭服之曲领也。视国君，不得平视其面，当视其面之下，祫之上也。衡，平从。大夫之臣视大夫，平视其面也。士之属吏视士，亦不得高面下带，旁视左右五步之间。礼器。天子之席五重，诸侯之席三重，大夫再重。礼以多为贵者。天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。有以高为贵者。玉藻天子佩白玉而玄组绶；公侯佩山玄玉而朱组绶；大夫佩水苍玉而纯组绶。世子佩瑜玉而綦组绶；士佩瓀玟而缊组绶。绶所以贯佩之珠玉而相承受者。瑜，美玉，綦杂文孺。玟，石之次玉者。缊，赤黄色。杂记孔子曰：管仲镂簋而朱纮，旅树而反坫，山节而藻税，贤大夫也，而难为上也。晏平仲祀其先人，豚肩不揜豆，贤大夫也，而难为下也。君子上不僭上，下不逼下，纮，冕之饰，天子朱，诸侯青，士缁。旅道，树，屏也。立屏，当所行之路也。难为上，言僭上；难为下言逼下。坊记故制国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。治乱兴亡类

    易经
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