五经类语卷之七(14/22)

、男乐，则以鼗将之。将之，使执以将命也。柷节二曲之始，其事宽，故将诸侯。鼗节一唱之终，其事狭，故将子男。诸侯赐弓矢然后征，赐钺然后杀，赐圭瓒然后为鬯。邻国类。

    诗经邺风何其处也？必有与也。何其久也？必有以也。黎侯失国而寓于卫，黎臣子久寓于卫，望卫之救。言卫之诸臣何其安处而不来，意必有与国相俟而俱来耳。又言何久而不来，意或有他故而不得来耳。狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。客久裘弊，岂我之车，不东来告女。但卫之诸臣不与我同心，虽往告之，而不肯俱来耳。琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，袖如充耳。黎之君臣，流离琐尾，若此之可怜也，而卫之诸臣袖然如塞耳，何哉？春秋。闵公。

    戎狄豺狼，不可厌也；言狄无厌足，逞志于邢，又荐食诸侯。诸侯亲昵，不可弃也；中国情亲当救。宴安酖毒，不可怀也。宴安之祸，甚于酖毒。狄人伐邢，管仲言于齐侯日：云云，请救邢。亲有礼，鲁秉周礼，可亲睦之。因重固，鲁国本安固，因而成就之。间携贰携离而疑，二者因而间。之，覆昏乱，昏迷暴乱者，可覆而败之。霸王之器也。齐大夫仲孙湫省鲁难，归。齐桓公问：鲁可取乎？对日：不可。犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难，而亲之。僖公。招携以礼，诸侯携离者，惟礼可招徕之。怀远以德。远方叛者，惟德可怀服之。邻国德礼不易，无人不怀。齐桓公合诸侯盟于宁母，谋郑故也。管仲言于齐侯日云云。背施无亲，背秦之施，无亲。幸灾不仁。幸秦之灾，不仁贪爱不祥，贪爱已物，不以分灾，是为不祥。怒邻不义。四德皆失，何以守国？秦饥，乞国于晋，晋人不与。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑。秦穆公获晋惠公归。晋吕甥会秦伯盟于王城，以求成。吕甥对秦伯曰：云云文。公叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？柔，安也。德，霸王之德。无德何以主盟？主诸侯盟。晋郤缺言于赵宣子曰：日卫不睦，故取其地。今巳睦矣，可以归之。云云。定公小国之免于大国也，免大国之讨。聘而献物，臣往聘问，而献玉帛。皮币。于是有庭宾旅百，主人亦设笾豆百品，陈于庭以答宾。朝而献
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