五经类语卷之六(7/23)

师败曰王师败绩于某。曰：未战，陈而败。凡师有钟鼓曰伐，声罪明讨。无曰侵，轻曰袭。轻去声。轻兵掩其不备。庄公廿九年，郑人侵许。闵公。帅师者，受命于庙，告于庙，受帅命。受脤于社，祭于社，受脤肉。有常服矣。韦弁等服，师之常服。晋太子申生承命伐东山皋落氏，晋献公衣之以偏衣。梁余子养日云云。应公天生五材，金木水火、土。民并用之，废一不可，谁能去兵？兵，五材之金。兵之设久矣，所以威不轨不遵轨度之人。而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡，昏明之术，皆兵之由也。宋向戌以弭兵之功请赏平公，与之邑六十，以示子罕，子罕曰：云云。昭公虞有三苗，命禹征。夏有观扈，启伐扈，有甘誓。商有姝邳，姝、邳二国。诸侯。周有徐奄。徐、奄二国。成王伐淮夷，遂践奄。徐即淮夷。晋赵孟告楚子。

    礼记：王制天子将出征，类乎上帝，宜乎社，造乎祢，祃于所征之地。受命于祖，受成于学，出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。类、宜、造，皆祭名。祃，行师之祭也。受命于祖，卜于庙也。受成于学，决其谋也。告，告其多寡之数也。兵道类

    易经：师卦。师，贞丈人吉，无咎。师，兵众也。用师之道，利于得正，而任老成之人，乃得吉而无咎。彖曰：师，众也。贞，正也。能以众正，可以王矣。王，去声。以，谓能左右之也。一阳在下之中，而五阴皆为所以也。能以众正，则王者之师矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下而民从之，吉又何咎矣。刚中谓九二，应谓六五。行险谓行危道，顺谓顺人心，此非有老成之德者不能也。毒，害也。师旅之兴，不无害于天下，有是才德，民悦而从之。象曰：地中有水。师，君子以容民畜众道。

    水不外于地，兵不外于民，故能养民，则可以得众矣。书经：胤征威克厥爱，允济；爱克厥威，允罔功。夏少康丁中衰，能命胤侯掌六师，胤侯能承命讨罪，言军法不可不严。严明胜信其事之必济；姑息胜信其功之无成。泰誓同力度德，同德度义。度，量度也。德者，行道有得于身也。义者，制事达时之宜也。此古兵志之词，武王举以明伐纣之必克也。

    诗经：小雅有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。共音供。诗序：尹吉甫伐俨狁，严威翼敬。服，事也。言将帅皆严
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