五经类语卷之六(6/23)

思也。丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声，则思志义之臣。乐闻哀怨之声而恻然，是哀能立廉也。丝音凄切，有廉刿裁割之意。人有廉隅，则志不诱于欲。士无故不去琴瑟，有以夫。竹声滥，滥以立会，会以聚众；君子听竽笙箫管之声，则思畜聚之臣。竹声泛滥，则广及于众，众必归之。畜聚谓节用受人，容民畜众者，非聚敛之臣也。鼓鼙之声，以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。，嚣也。杂，使人心意动作，故能振发其众。前言武臣，泛指，此专指将帅，鼓进之权在主将也。乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。礼乐类诗经：小雅

    籥舞笙鼓，乐既和奏。烝衎烈祖，以洽百礼。百礼既至，有壬有林。烝，进，衎，乐。烈，业。洽，合也。百，礼备也。壬，太林，盛也。作乐而合于百礼乐之盛。礼记：乐记

    清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。大飨之。礼尚玄酒而俎腥鱼，大羹不和，有遗味者矣。鼓清庙之诗之瑟，炼朱弦则声浊。疏，通也。越，瑟底之孔也。疏而通之，使其声迟，是质素之声，非要妙之音也。礼声初发，一唱之时，仅三人和之，言和者少也，非极声音之美，故好者少，然其中有不尽之余音矣。玄酒生鱼，大羹不和，质素之食，非所嗜好之味，然其中自有不尽之余味矣。故钟鼓管磬，羽籥干戚，乐之器也。屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也。簠簋俎豆，制度文章，礼之器也。升降上下，周还裼袭，礼之文也。缀，舞者行位相连缀也。兆，位外之营兆也。仲尼燕居达于礼而不达于乐，谓之素。达于乐而不达于礼，谓之偏。孔子言。子曰：师！尔以为必铺几筵升降，酌献酬酢，然后谓之礼乎？尔以为必行缀兆，兴羽籥，作钟鼓，然后谓之乐乎？言而履之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者，以南面而立，夫是以天下大平也。诸侯朝，万物服体，而百官莫敢不承事矣。子张问政，子曰：师乎！君子明于礼乐，举而错之而巳。同。子张复问，子曰：云云。万物服体，万事皆从其理。兵武类论兵论兵：春秋庄公凡师，书师法。敌未陈曰败某师，皆陈曰战，大崩曰败绩，得隽曰克，覆而败之，曰取某师，若罗网掩覆而取之。京
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