五经类语卷之六(4/23)

人官有能也，物曲有利也。故天不生，地不养，君子不以为礼，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。四时各有所生之物，土地各有所宜之产。人官有能，执事各有其能。物曲有利，如曲薜利、酒桐竹利。礼类琴笙之类。乐类诗经大雅虡业维，贲鼓维镛。于论鼓钟，于乐辟廱。虡音巨。音匆。贲音焚。镛音庸。论，平声。乐音洛。辟音璧。周颂设业设虡，崇牙树羽，应田县鼓，鼗磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。隍喤厥声，肃雝和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。商颂鼗鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。春秋：左传昭公夫乐，天子之职也。作乐，天子当主。夫音，乐之舆也，音，八音也，乐因音而行。而钟，音之器也。钟金声，音，由器以发音。天子省风以作乐，观风俗，作乐移之。器以钟之，钟，聚也，以器聚音。舆以行之，以音行乐。小者不窕，小者不至窕，细而不满。大者不摦，大者不曰槬，横而不入则和于物，小大适均。物和则嘉成，嘉乐告成。故和声入于耳而藏于心，心亿则乐，亿，安也，心安则乐生。窕则不咸销，细则不克满于人心。大则不容横大则心不堪容。心，是以感，不满不容，然后感于人心。感则生疾。周景王铸无射、洽州鸠曰：王其以心疾死乎！云云。无射，钟名。洽，乐官，州鸠名。礼记：明堂。升歌清庙，下管象，朱干玉戚，冕而舞大武，皮弁素积，裼而舞大夏。昧，东夷之乐也，任，南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于太庙，言广鲁于天下也。裼音析。任音壬。周赐鲁以天子礼乐，周公升乐工于庙堂之上，歌清庙之诗；堂下以管，奏象、武之诗。朱干，赤盾也。玉戚，玉饰斧柄也。冕而执此干戚，以舞武王伐纣之乐。又服皮弁，见裼衣而舞夏后之乐。昧、任皆乐名。广大鲁国礼乐之事，以示天下也。乐记乐者，音之所由生也，其本在人，心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍法以杀；其乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者非性也，感于物而后动。杀，色介反。啴、阐同。人情得所欲则乐，丧所欲则哀，顺其心则喜，逆其心则怒，于所畏则敬，于所悦则爱，噍则竭而无泽，杀则减而不隆，噣则阐而无余，缓则纡而不迫，发则生而不穷，散则施而
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