五经类语卷之六(1/23)

    古冈梁宇乔纂述，鼎山施宗谊较阅，绣谷吴民泰重订。

    治平门之四

    礼类

    春秋左传

    隐公

    礼经国家，定社稷，序民人，教民长幼尊卑。利后嗣者也。鲁、齐、郑伐许，克之，让许地，不取。郑庄公立，许叔居许东偏。君子谓郑庄公有礼云云。类昭公忠信，礼之器也；卑让，礼之宗也。鲁叔弓聘于晋。晋侯使郊劳，辞，不致馆，又辞。叔向日：子叔子知礼哉！吾闻之人引曰：云云。辞不忘国，忠信也。先国后已，卑让心。礼所以守其国，保国为本。行其政令，行政为节。无失其民者也。固结民心。昭公如晋，自郊劳至赠贿无失礼。晋侯谓公善于礼。叔向对曰：是仪也，不可谓礼。云云。夫礼，天之经也，道之。常地之义也，利之宜。民之行也。人所履。天地之经，而民实则之。以天地为法则。则天之明，法日月星辰之明。因地之性，顺高下刚柔之性。生其六气，阴阳风雨晦明之正。用其五行，水火木金，士之利。气为五味，五行之气养口体，为酸、咸、辛、苦、甘之味。发为五色，见于目，青黄、赤、白、黑。章为五声，彻于耳，宫商、角、征羽。淫则昏乱，味，声色之过。民失其性。是故为礼以奉之，先王制礼以养性。为六畜、五牲麋鹿、狼、兔子。三牺，祭天地、宗庙，三牺。以奉五味；为九文龙山等九章。六采青与白，赤与黑，玄与黄，相次。五章，青与赤谓之文，赤与白谓之文，白与黑谓之黼，黑与青谓之黼，五色备谓之绣。以奉五色，为九歌八风、七音六律，以奉五声。为君臣上下，以则地义；君臣尊卑，法天地高下。为夫妇外内，以经二物。物，事也，治内外经常之脱。为父子兄弟、姑姊甥舅、昏媾姻亚，昏妻交媾重婚姻，壻父亚两壻相谓。以象天明；六亲和而事严父，若众星共辰极也。为政事庸力民功日庸，治功曰力。行务，以从四时；顺耕耘收成之事。为刑罚威狱，使民畏忌，以类震曜杀戮；雷震电曜。为温慈惠和，以效天之生殖长育。民有好恶喜怒哀乐，生于六气，是故审则宜类，审其法则，宜其象类。以制六志。为礼以制好恶，喜怒哀乐勿过。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗，喜生于好，怒生于恶，是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。生，好物也；死，恶物也。好物，乐也，恶物
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