五经类语卷之五(18/24)

，爵盈不饮，肴乾不食。训恭敬俭约也。宴以示慈惠，相与共食，示慈爱恩惠也。共俭以行礼，而慈惠以布政，政以礼成，治民漠善于礼。民是以息。民安其分。百官承事，奉承政事。朝而不夕，国日家安静，故朝见而不见夕。此公侯之所以扞城其民也。宴享，结好邻国，所以蔽扞其民公。会朝，凡会同朝觐。礼之经也，礼，政之舆也，政，身之守也。怠礼失政，失政不立，是以乱也。晋平公小会诸侯于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯敬，叔向曰：二君者必不免。云云。昭公夏启有钓台之享，启享诸侯于河南钧台。商汤有景亳之命，合诸侯。周武有孟津之誓，誓诸侯。成有岐阳之搜，成王归自奄，大搜于岐阳。康有酆宫之朝，朝诸侯。穆有涂山之会，会诸侯。齐桓有召陵之师，晋文有践土之盟。楚子合十二国诸侯于申，椒举言于楚雷王曰：臣闻诸侯无归，礼以为归。今君始得诸侯，其观礼矣。霸之济否，在此会也。云云。夏桀为仍之会，有叛之；商纣为黎之搜，东夷五之；周幽为太室之盟，戎狄叛之，皆所以示诸侯汰以诸侯所由弃命也。朝巡聘享，

    椒举曰：夫六王、二公之事，皆所以示诸侯，礼也。诸侯不能用命也，云云。是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，岁聘以修其职业。间朝以讲礼，三年一朝，班爵之义，长幼之序，以讲礼也。再朝而会，以示威，六年会以训上下之则，制财用之节，以示威服之道。再会而盟，以显昭明。十二年一盟，所以自昭明信义。志业于动好，贡赋交妖。讲礼于等，上下等列示威于众，聚众为会。昭明于神，要告神明。自古以来，未之或失也。行此法未失坠。晋欲盟诸侯，求盟于齐，齐人日：何盟之寻？晋叔向告齐云云。

    礼记：曲礼天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐，天子当。宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。诸侯未及期相见曰遇，相见于却地曰会。诸侯使大夫问于诸侯曰聘，约信曰誓，莅牲曰盟。却地间隙之地也。制。诸侯之于天子也，比年一小聘，三年一大聘，五年一朝。天子五年一巡狩。狩，去声。比年，每岁也。小聘使大夫，大聘使卿，朝则君亲行。岁二月东巡守，至于岱宗，柴而望祀山川，觐诸侯，问百年者，就见之。聘享。岱，泰山也。宗，尊也。接见东方之诸侯，问有百岁之人，则即其家而见之，以其年高，故不召见
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