五经类语卷之五(14/24)

国君，先与亡大者，后与存者，以此化民，民皆仁厚，可以事相付托也。爱戴类诗经：召南蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。芾，音废。茇音锾。化爱。召伯循行南国，以布文王之政，或舍甘棠之下，其后人思其德，故爱其树而不忍伤也。蔽芾，盛貌。翦，翦其枝叶也。伐，伐其条干也。茇，草舍也。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。憩，休息也。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。说音税。拜屈，说，舍也。勿拜，则非特勿败而巳。郑风。缁衣之宜兮，敝子又改为兮。适子之馆兮，还子授子之粲兮。郑桓公、武公相继为周司徒，善于其职，周人爱之，言：子服缁衣，私朝之服，甚称，敝，则我将为子更为之，且将适子之馆。既还而又授子以粲，言好之无巳也。豳风是以有衮衣兮，无以我公归兮，无使我心悲兮。周公信处于此，是以东方有此服衮衣之人，又愿其留于此，无遽迎公以归，归则不复来，而使我心悲也。大雅芃芃域朴，薪之槱之。济济辟王，左右趣之。芃音蓬。此咏歌文王之德，言芃芃棫朴，则薪之槱之矣；济济辟王，则左右趣之矣。盖德盛而人心归附趣向之也。济济辟王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。峨峨，盛壮也。彼泾舟，烝徒楫之。周王于迈，六师及之。浑言譬三章言文王之德为人所归也。爱戴春秋：左传襄公我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。殖，生殖也，备见治效。礼记礼运故百姓则君以自治也，养君以自安也。事君以自显也。孔子言则君以自治其身，所谓文武兴则民好善也。养君以自安，谓竭力供赋税，则有耕食凿饮之安也。事君以自显，谓竭忠尽职，而有锡爵之荣也。受物类

    易经：无妄。先王以茂对时育万。物，天下雷行，震动发生万物，各正其性命，是物物与之以无妄也。先王法此，以对时育物，因其所性而不为私焉。茂，盛也。王者体天之道，养育人民，以至昆虫草木，使各得其宜，乃对时育物之道也。召南彼茁者葭，壹发五豝。于嗟乎驺虞！于音吁。南国诸侯，承文王之化，而其仁民之余恩，又有以及于庶类，故春田之际，草木之茂，禽兽之多，诗人叹其仁心自然，真驺虞也。苗，生出，壮盛之貌。一发而五豝，言中必叠双也。驺虞，白虎黑文，不食生物者也。爱物。春秋桓公春二月已亥，焚咸邱。胡曰：易称王用三驱。
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