五经类语卷之五(10/24)

前日之成功得以久存而不坏。太甲先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦。伊尹告太甲，言：汤于困穷之民，若已子而惠爱之，爱之诚矣，未有诚不动者也。故民服其命，无有不得其欢心。仁民盘庚式敷民德，永肩一心。式，敬也。敬布为民之德，永任一心，欲其久而不替也。秦誓惟天惠民，惟辟奉天武王伐纣，誓师，言：天惠爱斯民，君当奉承天意。洪范三八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司。徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。食者，民之所急，货者民之所资，故食为首，而货次之。食货所以养生也，祭祀所以报本也。司空掌土，所以安其居也；司徒掌教，所以成其性也；司寇掌禁，所以治其奸也。宾礼诸侯远人，所以往来交际也。师者，除残禁暴也。兵非圣人之得巳，故居末也。梓材无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容。武王诰康叔以先王命监国之辞曰：无相戕杀其民，无相虐害其民。人之寡弱者则哀敬之，使不失其所；妇之穷独者，则联属之，使有所归。保合其民，率由是而容畜之也。无逸。文王卑服，即康功田功，徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡，自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。周公告成王：卑服，犹恶衣服也。徽、懿皆美也。柔谓之徽，则非柔懦之柔；恭谓之懿，则非足恭之恭。文王有柔和之德，而极徽懿之盛，和易近民，于小民则怀保之，于鳏寡则惠鲜之，自朝至于日中，自曰中至于日昃，一食之顷，有不遑暇，欲咸和万民，使无一不得其所也。文王心在民，不知勤劳，岂秦始皇衡石程书，隋文帝卫士传餐，代有司之任者哉？君牙。夏暑雨，小民惟曰怨咨；冬祁寒，小民亦惟曰怨咨。厥惟艰哉！思其艰以图其易。民乃宁。穆王诰命君牙为大司徒。祁，大也。暑雨祁寒，小民咨怨，自伤其生之艰难也。厥惟艰哉，叹小民之诚为艰难也。思念其饥寒之难，以图其衣食之日易，民乃安也。司徒兼教养之职，又告以养民之难也。诗经：大雅乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃国宣，乃亩自西。徂东，周爰执事。言太王迁岐之事，慰，安止居，左右，东西列之也，此安民以居也。疆，画其经界也。理，别其条理也。宣，布，散庐居以便田也。亩，治其田畴也。此养民以田也。文王自西迁岐，徧为安养之事也。道求厥宁，道观厥成。文王迁丰，心欲求民之安，而亲见其
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