五经类语卷之四(8/20)
酒以成礼,不继以淫,义也。以君成礼,弗纳于淫。仁善也。陈敬仲奔齐,齐桓公以为卿,辞,乃使为工正。桓公贤之,就其家饮酒,乐,公曰:以火继之。敬仲曰:臣卜其书,未卜其夜,不敢。君子曰:云云。成公。君无二命,受君命,不敢携贰。失信不立。失信于君,无以自立。礼无加货,朝聘有赠贿之礼,无有加,况受赂乎?事无二成。公私之事,不能两成公。访问于善为咨,访问善道。咨亲为询,咨礼为度,咨事为诹,咨难为谋。鲁穆叔如晋,晋侯享之,歌鹿鸣之三,穆叔三拜。韩献子使人问之。穆叔对曰:皇皇者华,君教使臣,必咨于周。臣闻之云云,臣获五善,敢不重拜!应公无衣帛之妾,无食粟之马,无藏金玉,府库无蓄金玉。无重器备。无珍宝之重器,无甲兵之重备。君子是以知季文子之忠于公室也。昭公临患不忘国,忠也;思难不越官,信也;图国忘死,贞也。谋主三者,上三者。义也。难,去声。处不辟污,出不逃难。辟音避。污音乌。污,污,劳之事。一命而偻,再命而伛,三命而俯,循墙而走,恭敬之至,不敢安行于大道。亦莫余敢侮。于是,鬻于是,于是鼎中为粥。以糊余口,俭之至。其共恭少。也如是。礼记祭统君子之事君也,必身行之。所不安于上则不以使下,所恶于下则不以事上。非诸人,行诸已,非教之道也。坊记君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫,则乱益亡。故君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。食,禄也。浮,在上也。才德洁而受禄厚,是食浮于人也。辅道类易经坎卦。六四:樽酒簋贰,用缶纳约。自牖,终无咎。贰,益之也。九五尊位,六四近之,在险之时,刚柔相际,故有但用薄礼,益以诚心,进结自牖之象。牖非所由之正,而室之所以受明者也。始虽艰阻,终得无咎尔。质实如此,人臣牖君,必自其明处乃能入也。书经益稷帝曰:臣作朕股肱耳目。子欲左右有民,汝翼予。欲宣力四方,汝为。予欲观古人之象,日月星辰、山龙华虫,作会。宗彝、藻火、粉米、黼黻绣,以五采彰施于五道,色作服。汝明。予欲闻六律、五声、八音,在治忽,以出纳五言,汝听。此正言臣所以为邻之义。翼为明听,即作股肱耳目之义。左右者,辅翼也,如孟子所谓辅之翼之,使自得之。说命。命之曰:朝夕纳诲,以辅台德。若金用汝作砺;若济巨川,用汝作舟楫。若岁大旱
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