五经类语卷之四(3/20)

孙也。小雅乃生男子。载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇。室家君王，衣，去声。隍音横，叶胡光反。寝之于床，尊之也。衣之以裳，服之盛也。弄之以璋，尚其德也。言男子生于是室，皆服朱芾，皇皇然有室有家，为君为王矣。大雅子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。穆穆，敬也。皇皇，美也。言王者之子孙众多，皆有穆穆皇皇之德，嫡称为天子，庶称为诸侯。春秋左传桓公接以大牢。牛、羊、豕，以礼接夫人，重卜嫡也。士负之，太子生，三日，卜士负之。射人以桑弧蓬矢，射天地、四方。士妻食之。士之妻为乳母。桓公子同生，以太子生之礼，举之闵公。太子奉蒙祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也。故曰蒙子。君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国，古之制也。晋献公使太子申生伐东山皋落氏，晋大夫里克谏日：云云。文公。公族，公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？昭公王后无适，则择立长，年钧以德，德钧以卜。王不立爱，私宠之子。公卿无私，无所私附。古之制也。

    礼记文王世子

    凡三王教世子必以礼乐。乐所以修内也，礼所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。修内者，消融其邪慝之蕴，修外者，陶成其恭肃之仪。怿，悦也。太傅在前，少傅在后，入则有保，出则有师，是以教喻而德成也。师也者，教之以事而喻诸德者也。保也者，慎其身以辅翼之而归诸道者也。仕进类

    易经坤卦。六三：含章可贞，或从王事，无成有终。六阴三阳，内含章美，可贞以守。然居下之上，不终含藏，故或时出而从王之事，则始虽无成，而后必有终。爻有此象，故戒占者有此德则如此占也。象曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。知音智，泰卦。

    初九，拔茅茹，以其汇，征吉。三阳在下，相连而进，故有振正茅连茹之象，征行之吉也。君子之进，必与朋类相同，如茹茅连根然。观卦。六四：观国之光，利用宾于王，六四最近于五，故有此象。其占为利于朝觐仕进也。于人君之德，国家之治，光华盛美，所宜宾于朝，效其智力，上辅于君，以施泽天下，故日利用宾于王也。古之贤者，人君宾礼之，故仕者谓之宾。渐卦。进得位，
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>