五经类语卷之三(9/24)

？以耕田喻之，父既反土而菑，其子乃不肯为之播种，况肯俟其成而刈获乎？武王定天下，立经陈纪，今不讨三监终其业，况望绵国祚乎？梓材惟曰：若稽田，既勤敷菑，惟其陈修，为厥疆畎。若作室家，既勤垣墉，惟其涂暨茨。若作梓材，既勤朴斲，惟其涂丹雘。菑音兹。暨，其既反。茨，材资反。朴斲音朴卓。雘，屋郭反。武王诰康叔。稽，治也。敷菑，广去草棘也。疆，畔也。畎，通水，渠，涂暨，泥饰。茨，盖也。梓，良材，可为器。雘，采色之名。敷菑喻除恶，垣墉喻立国，朴斲喻制度，武王所巳为也。疆献暨茨丹雘，则望康叔以成终云尔。诗经：丑周颂访落。绍庭上下，陟降厥家。成王言武王之道难继，亦继其上下陟降于家庭之事。春秋左传昭公古人有言曰：其父析薪，析木为薪。其子弗克负荷。不能背负肩荷以归。礼记。学记

    良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。善治之家，子弟见父兄陶镕金铁，使柔合补治破器，故此子弟学为袍裘，续兽皮，片片相合，以完全也。善弓之家，使干角挠屈，调和成弓，故子弟观之，学取柳条和软揉之成箕也。道难继亦继。裕后类

    诗经：大雅诒厥孙谋，以燕翼子。武王迁镐，遗谋及其孙，则子可以无事矣。鲁颂君子有谷，诒孙子。鲁人燕饮，颂祷其君。谷，善也。诒，遗也。春秋。僖公。

    故德厚者流光，德薄者流卑，是以贵始，德之本也。僖公十五年九月巳卯晦，震夷伯之庙。谷梁日：夷伯，鲁大夫也。因此以见天子至于士皆有庙天子。后七，诸侯五，大夫三，士二。云云。昭公圣人有明德者，圣人之后，而有明德在躬，若正考父。若不当世，不得当世大位。其后必有达人。子孙必有达于至道。礼记礼运

    故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。王者之子孙有功德者封为诸侯，其余则分以畿内之田。诸侯子孙命为卿大夫，其有功德者亦赐采地。大夫位卑，不当割采地以与子孙，但养之以深地之禄耳。此先生之制度也。居丧类

    诗经：桧风庶见素冠兮，棘人栾栾兮，劳心慱慱兮。栾，力端反。慱音团。缟冠素纰，即祥之冠也。棘，急也，哀遽之状也。栾，变瘠貌。慱，传，忧劳貌。今人皆不能行三年之丧矣，安得见此服乎？当时贤者庶
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