五经类语卷之三(7/24)

大邑，从其失道，而以叛逆讨之，以恶养大伦，使陷于罪，因以剪之。春秋推见至隐者，诛其意，以正人心，垂训之义也。公入而赋大隧之中，其乐也融融。姜出而赋大隧之外，其乐也泄泄。隧，地中道也。郑庄公恶弟叚，怨及其母武姜，誓曰：不及黄泉，无相见也。后感颖考叔遗羹于其母而悔之，掘地为隧道，迎入隧道，赋诗而有和乐自得之貌。武姜出隧道，亦赋诗，有舒散自得之貌。遂为子母如初。爱子教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。音逸。卫庄公不禁。公子州吁好兵，卫大夫石碏谏之。贱妨贵，庶孽害嫡长。少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，所谓六逆也。君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，所谓六顺也。同前石碏谏庄公宠州吁：君能制命为义，臣能行君之义。桓公女有家，男有室，无相渎也。谓之有礼，易此必败。渎也。僖公。妇人送迎不出门，见兄弟不逾阈。郑文夫人芊氏、姜氏劳楚子于柯泽，楚子示之俘馘，君子曰：非礼也。云云。文公。以妾媵为夫人，徒欲尊宠其所爱，而不虞卑其身；以妾母为夫人，徒欲崇贵其所生，而不虞贱其父。卑其身则失位，贱其父则无本。夫人风氏丽风氏，僖公母，庄公妾也，而称夫人，自是嫡妾乱矣。成公男而贤也，得淑女以为配，则自家刑国，可以移风俗。女而贤也，得君子以为归，则承宗庙，奉祭祀，能化天下以妇道，祀伯来迎叔姬之丧以归。叔姬之贤，本不应出，义使归葬。春秋慎男女，重大婚也。昭公君令出命。臣共，曰：偻，命也。父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣共而不贰，父慈而敬，子孝而箴，兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也晏子对齐景公，论陈氏厚，将得国，曰：惟礼可以巳之。云云。伦夏，秦伯之弟针出奔晋。针，其廉反。秦后子有宠于桓，如二君于景。其母日弗去，惧曰选。针，遂出奔。书此见人君宠爱其子，不差以礼，是必祸之也。弟者罪曰秦伯也。夫后子，即公子也。公子，景公母弟也。礼记：曲礼鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫惟禽兽无礼，故父子聚麀。离，去声。尘，音幼。聚，犹共也。兽之牝者曰鹿。夫为人子者，三赐不及车马，故州闾乡党称其孝也，兄弟

  
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