五经类语卷之三(4/24)

巳矣。谤。跃跃毚鬼，遇犬获之。跃，音笛。毚音残。跃，跃，跳疾貌。毚，狡也。以比谗人之心，我皆得之。萋兮斐兮，成是贝锦。时有遭谗而被宫刑，为巷伯者，作此萋斐，小文之貌。目，水中介虫也，有文彩似锦。言因萋斐之刑而文之以成目锦，以比谗人者因人之小过而饰成大罪也。哆兮侈兮，成是南箕。哆侈，微张之貌。南箕四星，二为踵，二为舌，其踵狭而舌广，则张大矣。春秋：穰公我闻忠善以损怨，尽忠为善，以息谤怨。不闻作威以防怨。郑人游于乡校以论，谓子产欲毁乡校，子子执政。然明产日云云。家伦类人伦有五，除君臣、朋友，别各为一类，今取切于家之父子、兄弟、夫妇等语收此，故曰家伦。

    易经：小畜。夫妻反目，不能正室也。反目，谓怒目相视也。盖由不能正其室家者也。蛊卦。初六，干父之蛊，有子考，无咎，厉，终吉。干，如木之干，枝叶之所附而立者也。蛊者，前人巳坏之绪，子能干之，则饬治而振起矣。初六，蛊未深而事易济，故其占为有子则能治蛊而考得无咎，然亦危矣。戒占者宜如是，又知危而能戒，则终吉。伦象日：干父之蛊，意承考也。九二，干母之蛊，不可贞。九二刚中，上应六五，子干母蛊而得中之象。以刚承柔而怡其坏，故又戒以不可坚贞，言当巽以入之也。象曰：干母之蛊，得中道也。六五，干父之蛊，用誉。柔中居尊，而九二承之以德，以此干蛊，可致闻誉，故其象占如此。彖曰：干父用誉，承以德也。恒卦。六五，恒其德贞，妇人吉，夫子凶。以柔中而应刚中，常久不易，正而固矣。然乃妇人之道，非夫子之宜也，故象占如此。象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。家人彖曰：家人。女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。以卦体九五、六二释利女贞之义，故先正乎内也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇而家道正。正家而天下定矣。上父、初子，五三夫、四二妇，五兄三弟，以卦画推之，又有此象。初九，闲有家，悔亡。初九，以阳刚处有家之始，能防闲之，其悔亡矣。戒占者当如是。九三，家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。嗃音壑。以刚居刚而不中，过乎刚者也，故有嗃嗃严厉之象。如是则虽有悔厉而吉也。嘻嘻嗃嗃之反，吝之道也。象曰：家人嗃嗃，未失也。
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