五经类语卷之二(8/18)

出风。驾言出游，以写我忧。卫女思归宁而不得也。小雅既见君子，锡我百朋。燕饮宾客，见之而喜，如得重货之多也。春秋。左传昭公夫弗及而忧与，可忧而乐与，忧而弗害，皆取忧之道也。忧必及之，哀乐可乐而哀。而乐哀，可哀而乐。皆丧心也。心之精爽，是谓魂魄，去之，何以能久。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。郑子大叔述子产言。礼记：檀弓人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊。若品节斯，斯之谓礼。犹音摇。此言乐极生哀之情。喜者，外境会心之谓。斯，语助也。陶，谓心初悦而未畅之意。情畅则口歌咏之也。乐歌不足，渐至动摇身体，乃至起舞，足蹈手扬，乐之极也。外境违心之谓愠。凡喜怒相对，哀乐相生，若舞无节，形疲厌倦，事与心违，所以怒生。故曲礼云：乐不可极也。愠斯戚者，怒来触心，愤恚之余，转为忧戚，忧戚转深，因发叹息，叹恨不泄，遂至抚心，抚心不泄，乃至跳踊奋击，亦哀之极也。故夷狄无礼，朝殡夕歌，童儿任情，倏啼倏笑。若品节此二途，使踊舞有数，则能久长，故日斯之谓礼。品，阶格也。节，制断也。乐记夫乐者，先王之所以饰喜也，军旅钺。者，先王之。所以饰怒也。故先王之喜怒皆得其侪焉。喜则天下和之，怒则暴乱者畏之。侪，音柴。皆得其侪，言各从其类。喜非私喜，怒非私怒也。安乐类。

    易经渐卦。六二：鸿渐于磐，饮食衎行，吉以。衎，若旦反。磐，大石也。渐远于水，进于磐而益安矣。衎衎，和乐意。象曰：饮食衎衎，不素饱也。素饱如诗言素餐，得之以道，则不为徒饱而处之安矣。六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。鸿不木栖，桷，平柯也。或得平柯，则可以安矣。安乐。旅卦。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。旅，羁旅也。即次则安，怀资则裕，得其童仆之贞信，则无欺而有赖，旅之最吉者也。诗经：王风君子扬扬，左执簧，右招我由房，其乐只且。行役者既归，不以役为劳，而安于贫贱以自乐。其妻识其意而叹美之。扬扬，得志貌。房，东房也。只，且，语辞。君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且。翿，徒刀反。陶陶，和乐貌。翿，舞者所持羽旄之属。敖，舞位也。唐风。子有酒食，何不日鼓瑟。且以喜，乐且以永。日君子无故，琴瑟不离于侧
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