五经类语卷之二(7/18)

之所独有，而彼亦系恋之也。春秋。左传隐公苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹繁蕰藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。周、郑交质，后周、郑交恶。君子曰：信不由中，质无益也。云云。僖公信，国之宝也，民之所庇也。公信者，言之瑞也，善之主也。志以发言，志者气之师。言以出信，言出以信为主。信以立志。诚明类。

    诗经：小雅鹤鸣于九皋，声闻于野；鱼潜在渊，或在于渚。此陈善纳诲之辞。皋，泽中水溢出所为坎，从外数至九，喻深远也。鹤鸣九皋而声闻于野，言诚之不可揜也。鱼潜在渊而或在于渚，言理之无定在也。欲其诚明两尽也。调养类。养身养德。

    易经：随卦。君子以向晦入宴息。雷藏泽中，随时休息。程曰：君子昼则自虽强不息，及向昏，晦则入居于内，宴息以安身，起居随时，适其宜也。颐卦。颐，贞吉。观颐，自求口实。颐，口旁也。口食物以自养，故为养义。为卦上下二阳，内含四阴，外实内虚，上止下动，为颐之象，养之义也。贞吉者，占者得正则吉。观颐，观其所养之道，自求口实，观其所以养身之术，皆得正则吉也。彖曰：颐，贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其自养也。君子以慎言语，节饮食。二者，养德养身之切务。春秋。左传昭公君子有四时，二日分为四时。朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。于是乎节宣其气，宣，散也。各顺其时，以节其气，散其时。勿使有所壅气址不行，闭气塞不通湫，气聚不散，底，气滞不快。以露其体。阴淫寒疾，寒，过则为冷。阳淫热疾，热过则喘渴。风淫未疾，末，四肢也。风多则手足缓急。雨淫腹疾，雨湿过多，腹中泄注。晦淫惑疾，晦，夜也。宴安过节，则心惑乱。明淫心疾。明昼也。思虑烦多，心劳生疾。情感类。易经：离卦。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。以阴居尊，柔丽乎中，然不得其正，而迫于上下之阳，故忧惧如此，然后得吉，戒占者当如是也。诗经：调养情感召南腰草虫：趯趯阜螽：未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。螽，音中。南国被文王之化，大夫行役在外，其妻感时物之变，而思其君子如此。喓，腰声也。草虫，蝗属。趯趯，跃貌。阜螽，蠜也。忡忡，犹冲一也。止，语辞。觏，遇也。降，下也。
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